【優】《心相篇》
發布時間：2019-06-28 02:27:14來源：本站原創 作者：面相算命
五代、北宋之間，有個著名的道教學者1夷，就是傳說中的“陳摶老祖”，他留下一篇傳世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，兼有佛家《因果經》的味道，與那些江湖流傳的相面術不可同日而語，比曾國藩的《冰鑒》更為大氣，頗有止惡揚善之功，讀之耐人尋味。今原文加譯文呈現，供大家一觀。
心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。
【譯文】心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以了解他的善惡之性；行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉兇。
出納不公平，難得兒孫長育；語言多反復，應知心腹無依。
【譯文】買賣出納不公平的人，難以得到兒女長時間的撫養；說話無信多反復的人，沒有幾個心腹好友。
消沮閉藏，必是奸貪之輩；披肝露膽，決為英杰之人。
【譯文】耗損別人的錢財和資源的人，必是奸貪不足的鼠輩小人；血心仗膽、極盡忠誠的俠義之人，一定是英雄豪杰。
心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
【譯文】一個人心平氣和，可以預見他的子孫一定繁榮富貴；外才鬼才不聽別人勸阻的人，不遭大禍就一定很貧窮。
轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
【譯文】翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽；時時念舊，發跡不忘故友的人，富貴綿遠，長壽多福。
輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
【譯文】動輒就講一些不合情理、違心的話，最易折損自己的壽命；忘恩負義、記小仇的人，難以考學科第。
小富小貴易盈，前程有限；大富大貴不動，厚福無疆。
【譯文】小成就驕傲自滿、目空四海的人成不了大氣候；大成就而不驕傲的人，福報深厚無邊。
欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
【譯文】惡行隱蔽、行為不光明的人，縱有榮華富貴，兒孫也享用不到。而公平正直的人雖沒有子嗣，死后也可以做神。
開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
【譯文】平時“為國獻身、為朋友獻身”的豪言壯語不離口，這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定會逃掉；濫交朋友的人，即使所謂的“深交”實際上很平常。
處大事不辭勞怨，堪為棟梁之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
【譯文】能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟梁；碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，怎么能重用呢。
與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端福祿更延年。
【譯文】跟天地萬物過不去（怨天尤人），不但引來不測之禍，還會遺害子孫；待人處事留有余地的人，會獲得意外的福祿和長壽。
迷花戀酒，閫（kn）中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。
【譯文】尋花問柳、貪杯戀酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己損人的人，一定會有不肖子孫。
賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
【譯文】趁火打劫、賤買人家財產，子孫都是敗家子；尊師重道的人家一定出孝子賢孫。
愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。
【譯文】說話尖酸刻薄的愚魯人，貧窮短命；寡言少語，舉止木訥的聰明人，安康富貴。
患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青云之客。
【譯文】在艱難困苦中還能堅持自己的操守不隨波逐流的人如果讀書、走仕途之路，一定是國家的柱石之臣;安樂中忘記安樂、有憂患意識的人，即使才學低一些，未必就不能夠金榜題名，青云直上。
鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
【譯文】節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關鍵看其人的心量；奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關鍵看其人的才學。
弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
【譯文】不要把愛占小便宜為“守成”，貪小難免惹禍敗家；不要以為愛惜財務是吝嗇，惜福者往往是仗義疏財的人。
處事遲而不急，大器晚成；己機決而能藏，高才早發。
【譯文】處事沉穩不著急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年輕得志。
有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。
【譯文】有才能而不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也一無所成；見到他人有過錯，能夠在暗中規勸的人，可以托身寄家。
知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
【譯文】知足與自滿不一樣，知足的人守本分而有福祿，自滿是傲慢自大招災是遲早的事；大才與庸才自然有區別：有實際能力的一定有成就，好吹牛的具體做事時往往一塌糊涂。
忮（zhì）求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
【譯文】不顧一切地為了取勝，圖名利，這樣的人到底是遜人一籌；有惻隱之心的人，即使遇到艱難，也會獲得幫助。
不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受。
【譯文】只知有怨不知報恩的人，估計很難長壽；斤斤計較的人，也不會有大的福報。
過剛者圖謀易就，災傷豈保全元；太柔者作事難成，平福亦能安受。
【譯文】過于剛強的人，做事雖容易成功，但容易商人傷己，很難長壽；過于柔弱的人，做事不容易成功，福報平平但能安享。
樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。
【譯文】樂極生悲，多成多敗，辛苦一輩子；城府很深、不高興臉上反而帶出笑容，這種人年紀越大，越是老奸巨滑。
好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。
【譯文】喜歡自夸己善的人，功名上很難再有進步；專門挑剔別人，最容易傷害自己的性命。
責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，侭堪救患扶災。
【譯文】指責別人重，批評自己輕，這種人既不能共謀同事。功勞歸別人過錯歸自己，這種人可以拯危機解困難。
處家孝悌無虧，簪纓奕世；與世吉兇同患，血食千年。
【譯文】處家孝悌無虧的，世代福祿不盡；與世人患難與共的，永遠受人敬仰。
曲意周全知有后；任情激搏必兇亡。
【譯文】自己吃虧受氣、曲意周全他人的，一定有后報；任性暴烈、一意孤行的，必定兇亡。
易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
【譯文】易變臉的人薄福，何必與之計較呢？耐久可交的朋友，大肚能容是值得信任、依靠的人。
好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
【譯文】爭強好勝的人雖能風光一時，卻前程有限；不與人爭，經常自我反省的人，福德厚實事業一定能發達。
少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。
【譯文】少年人飛揚浮動的，往往都壽不過三十歲；壯年人還魯莽行事的四十歲上難免有大難。
喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。
【譯文】不分輕重、喜怒無常的人一事無成，不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷交。
濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
【譯文】救人于危難之中的人，有時也遭遇貧困，自有天賜福；為人分憂解難的人，雖然有時也有牢獄之災，自有神來保佑他。
餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，罵地咒天。
【譯文】被餓死的人僅僅因為面相上有“螣蛇紋入口”了嗎？是這些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因為運數不好嗎？是這些人自己造孽還咒罵天地。
甘受人欺，有子自然大發；常思退步，一身終得安閑。
【譯文】甘心忍受他人的欺辱，后代一定發達；常退一步為他考慮，終身自在安閑。
得失不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；喜怒不形于色，成名還立大功奸亦有之。
【譯文】榮辱得失不動心的人，不是貴也是大富，長壽更不用說了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。
無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。
【譯文】無事倉皇失措的人，福祿薄如電光雷火；有難怡然不動的人，福祿重如泰山。
積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。
【譯文】積功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也會得善報；幫助別人多，所得利益少，這樣的家道一定會數世昌盛。
人事可憑，天道不爽。
【譯文】可以憑借人事，驗證天道（天理、因果報應）的準確。
如何餐刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥幸。
【譯文】為什么有人走上絕路自殺呢？君子剛愎自用而失敗，小人冒險沒成功，都可以導致自殺。
如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、種種皆薄。
【譯文】為什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因為是出薄言、做薄事、存薄心，處處都薄。
如何兇災惡死？多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。
【譯文】為什么有人遭遇橫禍，兇災惡死呢？因為這些人多陰毒、積陰私有陰行、事事皆陰。
如何暴疾而歿？縱欲奢情。
【譯文】為什么有人暴病而亡？因為恣情縱欲，精氣耗盡。
如何毒瘡而終？肥甘凝膩。
【譯文】為什么有人毒瘡而死呢？因為這些人飲食上肥甘凝膩。
如何老后無嗣？性情孤潔。
【譯文】為什么有些人年老尚無子嗣呢？大多因為性情孤潔。
如何盛年喪子？心地欺瞞。
【譯文】為什么有人于盛年喪子呢？心地欺瞞——陰損事做多了，虧心事做多了。
如何多遭火盜？刻剝民財。
【譯文】為什么有人總是遭遇水火盜賊之災呢？因為刻剝民財，損人利己
如何時犯官府，強梁作膽。
【譯文】為什么總是有人違法亂紀？倚仗著權勢、地位，膽大妄為。
何知端揆首輔？常懷濟物之心。
【譯文】什么人能當宰相？常懷濟物之心的人。
何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。
【譯文】什么人能拜將封侯呢？有獨挾蓋世的胸襟、氣魄的人。
何知玉堂金馬？動容清麗。
【譯文】什么人能以博得功名呢？格局清麗，神清氣秀的人。
何知建牙擁節？氣概凌霄。
【譯文】什么有人能夠委以重任，鎮守一方？志存高遠，氣概凌霄的人。
何知丞簿下吏？量平膽薄。
【譯文】為什么有人只能當小職員呢？因為量平膽薄。
何知明經教職？志近行拘。
【譯文】為什么有的人靠通明經典卻以教書糊口呢？因為胸無大志，行為拘謹。
何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐；何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行。
【譯文】為什么有些人看著是好苗子卻成不了才呢？因為作人愚蠢，行事荒唐；為什么有些人只得到虛名虛利，人生沒有實際的結果呢？因為自以為很有才，且德行有虧或行動跟不上。
若論婦人，先須靜默，從來淑女不貴才能。
【譯文】說到婦德女相，要沉穩安靜，從來淑女都不是貴在才能上。
有威嚴，當膺一品之封；少修飾，能掌萬金之重。
【譯文】有威嚴的女人天命大，可封一品誥命；少修飾的女人宿命大，能管理大的家業。
多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特助夫還旺子。
【譯文】多言好勝的女人，即使有后代也必受傷克；盡孝兼慈的女人，不但助夫還能旺子。
貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。
【譯文】貧苦中無怨言，會受到婆娘兩地的褒獎；富貴還能勤儉持家，一定滿堂榮慶。
奴婢成群，定是寬宏待下；貲財盈筐，決然勤儉持家。
【譯文】府中奴婢成群，主人一定是寬宏待下；家中資財豐厚，主人一定是勤儉持家。
悍婦多因性妒，老后無歸；奚婆定是情乖，少年浪走。
【譯文】兇蠻潑辣的悍婦，多因嫉妒成性，晚年一定孤獨無靠；賣淫為娼的奚婆，定是性情乖戾輕浮，年輕時行為浪蕩。
信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。
【譯文】骨格與其位相輔相成，血色與氣色互為表里，這是確信無疑的。
知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福！
【譯文】知其善而守住善道，有福之人可以錦上添花；知其惡而不去做，有禍之人可以轉禍為福。
陳摶老祖一句話能確立太子人選，看這個人卻需要麻衣老僧幫忙？
陳摶老祖實在是一個很風趣的得道高人，有一件事至今不得其解，先說出來與大家一起參詳。
當宋太祖趙匡胤在汴梁城登基的時候，他老人家正騎著一頭白騾子準備去汴梁城呢，在半路上他聽說了大宋朝成立的消息，一激動竟然從白騾子上掉下來，說：“天下于是定矣！”
這些都不難理解，關鍵是他的騾子后面還跟著一大票人馬——“從惡少年數百”，呵！這么一大幫古惑仔他怎么攏到一起的？帶著他們浩浩蕩蕩到底要去干什么？是準備去幫趙匡胤打江山嗎？這在邵伯溫的《邵氏聞見錄》里記載得很清楚，但是卻沒說他到底想干啥，這個問題先放在這里請高人斟酌賜教。
天下太平了，他就上了華山束發當了道士。宋太祖幾次想約人家見個面，對不起，不約，真不給面子。
后來，宋太宗接了班，一約，他倒來了，可見是對太宗并不太放心。但是當太宗問他河東能不能打的時候，他又沉默不語，是天機不可泄露？后來大軍果然無功而返。
又過了幾年，他又從華山下來了，說河東現在能拿下了，太宗出兵，遂克太原。
陳摶老祖其實真有經天緯地的才能，但是宋太宗卻只認為他會看相，當時太子人選遲遲未決，于是他就請陳摶老祖去看看他的兒子們。
陳摶老祖準備去相一相宋太宗的老三趙元侃，走到南衙的大門就回來了。太宗趕緊問，什么緣故？
陳摶老祖說了一句很意味深長的話：“王門廝役皆將相也，何必見王？”意思是云從龍風從虎唄，老三能用得了這么多有大才的人，那還用再看嗎？
于是這一句話讓太宗下了決心，建儲的事就定了老三，這就是后來的宋真宗。老三接班以后，感念老祖還專門到云臺觀去祭祀他。
依常人的理解，此時的陳摶老祖于世事應該是洞若觀火了，但偏偏不是，他還是有看不透的事。
有一個叫錢若水的舉人，從小就聰穎好學，十歲就能寫，也算是神童出身了。他專程來到華山求見，陳摶老祖初次見他，認為“子神清，可以學道。”但還是吃不太準，于是讓他明天再來。
錢若水第二天來的時候，看見老祖跟一個老和尚相對而坐，中間圍著個爐子，正燒著火。老和尚看了錢若水半天，就用火箸在地上的爐灰里寫了三個字“做不得”，然后又慢慢地說：“急流勇退人也。”意思是他當不了你的弟子，還是公門里的人，會做到很高的職位，但要知道急流勇退。
錢若水告辭，陳摶老祖就不再留他。原來估計也是看他風神秀異，很歡喜，一心想招他做個徒弟傳了衣體的，聽老和尚這么一說，也就放人家走了，人家畢竟還有人家的前程。
后來錢若水一路當到了樞密副使，這是中央派往地方掌管軍事和監察的大臣，大將狄青也是這個官職，相當于現在的大軍區一級的領導，也是有宋一朝能斷大事的一代名臣。
這位老和尚人稱麻衣道者，要說看相，陳摶老祖還得請他出山，誰讓他是《麻衣相法》和《火珠林》的原創呢。
這位高人當時說了一句：“急流勇退”，也不知道錢若水聽到沒？反正也藏著大玄機，聽不到是你沒福分。后來，錢若水并沒有意識到要早點退休。他那一天約了幾個同事在寺院吃齋，吃完說小睡一會，竟然一睡就過去了，年僅四十四歲。
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