《麻衣神相》之石室神異賦（上）
發布時間：2019-06-28 02:46:49來源：本站原創 作者：面相算命
五代間有奇人陳搏，賜號希夷（搏字圖南，精于相法，常相。宋太祖后，乘馬入汴，路聞宋太祖即位，大笑墮地，曰：天下定矣。后太祖召見，不仕，賜號希夷）。師麻衣（麻衣乃仙翁也），學相論，以冬深擁爐而教之。希夷如期而往，至華山石之中（華山石室，乃麻衣修道之地也，以后希夷隱于此），不以言語而度與希夷（默而愛之也），但用火箸畫字于爐火中，以傳授此識，又用金鎖賦，別有銀匙歌授之，希夷畫其學焉。金鎖賦，銀匙歌皆為麻衣之所作也。
『相有前定，世無預知。』
（一本預作先，言世人不能預先知之也）。人之生也，富貴、貧賤、賢愚、壽夭、禍福、善惡，一定于相之；形貌、皮膚、骨骼、氣色、聲音，焉山翁嗟夫，世人無有能預知者。
『非神異以秘授，豈塵凡之解推。』
（解上志）欲預知相之前定者，非神妙異常之典不能知，然后秘授以此書者，又豈世俗等下之人所能推解哉，意謂必希夷能之也。
『若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位。』
（堯之子息不省，聞舜仁，故以天下傳之于舜）。舜虞帝瞳目童子也，言舜有重瞳之異相，遂受帝堯之神，而有天下。
『重耳駢協，果興霸晉之基。』
重耳，獻公之子，因出奔，后振其國）。重耳，晉文公，名駢，并也。文公有駢，骨之奇骨。果與晉室之基而成霸業。發石室之丹書，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度與希夷。麻衣謂，今日發石室丹寶之書，剖決古仙秘與之。
『當知骨格為一世之榮枯，氣色定行年之體咎。』
（榮枯即貴賤也）。骨相無異，相之體也，則一世之榮枯，可由此而知。氣色旋生，相之用也，則行年之休咎，可由此而驗知者，參之人之貴賤，思過半矣。
『三停平等，一生衣祿無虧。』
（一身三停，只重在平等）。自發際至印堂為上停，自山根至準頭為中停，人中至地閣為下停，此面上之三停也；頭、腰、足為身上之三停。古云：面上三停額鼻閣，身上三停頭腰足，三停平等，多衣祿長壽，如差異不等，則衣祿三虧，。
『五岳朝歸，今世錢財自旺。』
左顴為東岳，右顴為西岳，額為南岳，地閣為北岳，鼻為中岳，此五岳欲其朝歸，拱直豐隆，不欲缺陷傷破。混義云：五岳不正窮相也，終始薄寒。
『八卦高隆，須是多招財寶。』
則錢財于此可見也。
『頦為地閣，見未歲之規模。』
豐厚者富饒，尖削者貧薄。凡相人未限在此，地閣為水星，屬下停，若推金、水形為佳。
『鼻乃財星，管中年之造化。』
（四十八至準頭，四十七至五十，謂之中年）。豐隆端正者富貴，掀露偏曲者下賤。屬中停，若推土形人最應。
『額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹇。』
（額為官祿，十五歲行之，故云初限）。額為火星，乃官祿，父母之宮，在限為初。若方正寬闊，必主初年榮華。其骨尖或偏陷，須見早年不利。
『目清眉秀，定為聰俊之兒。』
眉分羅計，目屬陰陽，眉宜秀，而不粗散低垂，目宜清，而不昏暗、斜視。雖未富貴，必然為聰明、俊秀之兒。
『氣濁神枯必是貧窮之漢。』
（此容人神氣也）相中言：神氣最多，人所難辨。觀夫自閣老道云：神氣者，百間之秀裔也。如神氣舒，則山川秀，發日月出，而天地清明，在人為一身之主，諸相之驗，故清三云，大都神氣賦于人，有似油兮，又似燈，神氣不濁人自富，油清，然后燈方明。然神氣濁枯者，終身不達。
『天庭高聳，少年富貴可期，地闊方圓，晚歲榮枯定取。』
天庭位在印堂之上，發際之下，以其處于至高之位，故曰：天庭宜高聳如立壁，腹肝無痣紋偏陷，更兼五岳朝拱，幼必貴顯。地閣在承漿之下，頭額之間，為田地奴仆之宮。若方則貴，厚則富，削薄則貧，方而圓，未主榮華。
『視瞻平正，為人剛介平心，冷笑無情，作事機深內重。』
視不欲偏斜，若斜見者，其人奸邪，心必險惡。正視者，心地坦直，志氣剛介。凡與謀，為推冷笑而不言情由，其人機謀必深，而難測心思，必重而不輕。
『準頭豐大心無毒，面肉橫生性必兇。』
面兇，即顴骨與肉俱露面，橫生者，其性必兇暴。
『智能生于皮毛，苦樂觀乎手足。』
皮膚細軟光瑩，毛發疏秀潤澤者，必智慧聰明，若反此者，必粗濁也。手指節粗大枯硬，足背瘦長干枯者，其人必辛苦。手若細軟潤澤，足若骨肉圓滑者，其人必逸樂。
『發際低而皮膚粗，終見愚頑，指節細而腳背肥，定為英俊。』
發低額凹，皮膚粗燥，為愚之徒。
『富者自然體厚，貴者定是形殊。』
體貌豐厚者，倉庫無虧而必富，形象清奇者骨骼異常，而必貴。
『南方貴宦清高，多主天庭豐闊，北方公候大貴，皆由地闊寬隆。』
（南岳恒山為南方之主）面相以天庭為主，天庭為額，乃火星也，南人若頭額豐闊而不偏陷，官祿多得，多為清高貴官。（此為南國相天庭，北人相地閣）北方以地閣為主，地閣為顏，乃水星也。北人若頤顏寬闊而朝天，天庭君臣相得局，故多為大貴公侯。
『重頤豐頷，北方之人貴且強，駝背面田，南方之人富而足。』
顏頤肥大而若重，兩肋豐闊如燕頷，貴且強也。合背豐厚，類駝峰，面貌方圓如田字，南人有此相者，即云富足矣。觀夫上文有曰：南方貴臣清官，主天庭似乎相戾。廣監云：浙人偏于清苦，面背豐厚，得此相必富貴。
『河目海口，食祿千鐘，鐵面劍眉，兵權1。』
眼為四瀆之二河也，口為百納之海也。目若光明而不露，口若方正而不反，貴顯，食祿之人也。謂之河目海口者，言有容納而不反露也。鐵面者，神氣里若鐵色也，劍眉者，棱骨起如刀劍也。此相乃計羅謀橫于天位，水氣遠居于火方，非兵權1之兆，與若神氣而忽變，面黑色兇矣。
『龍顏鳳頸，女人必配君王，燕頷虎頭，男子定登將相。』
顏貌如龍光之秀異，頸項若鳳彩之非常，后妃之相也。（班超投筆從戎，封侯有相）頷在顏頤之間，骨肉豐滿稍起者，如燕頷也。頭額方圓，口眼俱大，視有神威者，如虎頭也，男子有此，班超之相。
『相中訣法，壽夭最難，不獨人中，惟神是定。』
推書中訣法，惟壽夭最難，如郭林宗觀人八法，而不及壽夭者，非難而何不獨。曰：人中為保壽官，欲分明如破竹之形者，壽要當以神氣為主也，學者參之。
『目長輔釆，榮登天府之人，神短無光，早赴幽冥之客。』
輔即星輔，眉也。采即光也。若目長而有神，眉清秀而有光，必聰明登第之上。目神短促而無光，視瞻無力而昏沉者，主夭折。
『面皮虛薄，后三十壽難再期，肉色輕浮，前四十九歲如何過。』
（言三十歲必死）虛者，肉不稱骨也，薄者，有皮而無肉也。故經云：面皮急如鼓，不過三十五。此之謂也。（后句，言三十六歲之時，當死之期）肉者，骨之榮術，體之基本者也。色者，氣之精華，神之胎息者也。肉宜稱骨，面色腚，有氣而富，若輕浮者，暗者，必夭。故經云：肉緩筋寬。又云：三十六前是去程，正此謂也。
『雙條項下，遇休咎而愈見康強。』
老人項下有兩絳，生至于項者，謂之絳，主壽延，人有此線，若遇休囚而不為兇，見其康吉也。故經云：眉毫不如耳毫，耳毫不如頸下之絳也。
『凡骨頂頭中有疾厄，而終無艱險。』
一作凡骨中，頂額有九貴格，然難得俱全，恐非是終，不若凡頂骨中為有理，但凡有奇骨生于頂中者，雖有疾厄，而終無險矣。古云：面無善顏，頭無惡骨是也。
『骨發旋生，形容忽變，遇吉則推，逄兇可斷。』
夫人未貴之先難，有骨骼既仕之后旋有生長，未富之前，雖有形容，既富之后，忽有骨更益，骨因貴生肉，隨財長而形，有五行之別，病生于飽暖，出生于樂極，而氣有五色之變，學者仔細推之，吉兇可斷矣。
『常遭疾厄，只固根上昏沉，頻遇吉祥，蓋謂褔堂闊澤。』
根即山根，位在印堂之下，與年壽三位為疾厄宮。宜神色光明，不欲黑暗，若時時昏沉而不明者，有疾病之人。福堂在兩儀之上，華蓋之旁。若明潤而色紅黃者，恒有吉祥而無兇也。
『淚堂深陷，蠹肉橫生，鼻準尖垂，人中平滿，克兒孫之無類，刑嗣續之難逃。』
目下淚眶為淚堂，宜豐滿，不宜深陷。眶中肉虛若瞳，曰“蠹肉”，不宜橫生。鼻尖為準頭，宜齊大，不欲尖垂，準下唇上，形如破竹，曰人中，又名溝血，宜深長，不欲平滿。蓋淚堂為男女子息之宮，準與人中乃宮室奴仆之位，若有缺陷，主兒孫之刑克也。
『眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，早無刑克，老見孤單。』
（此在眉目上見之）若眼不哭泣而兩淚濕汪，心無憂愁。雙眉頻縮，此刑克之相也。古云：不哭常如哭，非愁且如愁，憂驚神不定，榮樂牢途林。
『面似橘皮，終主貧窮，神帶桃花，也須兒晚。』
（刑克孤獨之心）滿面毛發，好如尖垢所膩。有歌云：面色似桔皮，孤刑定不疑，雖然生一子，卻換兩重妻。神氣如桃花嬌嫩，邪淫之人，也恐生子不早矣。鬼谷云：桃花色重，乃侵目，戀酒迷花寵外室，信乎？生兒必晚也。
『眉峨聲泣，不賤則孤，鼻若梁低，非貧則夭。』
眉不欲聳而苦寒，聲不欲散而如哭，有此相者，貧賤孤刑也。鼻梁乃年壽之位，不宜低曲，若有此者，必傷財壽，非貧即夭。古云：山根斷準頭高，至老受波濤，此正所謂也。
『富貴多生勞漉，為下停長，貧窮到老不閑，粗其骨格。』
（此三停非面三停也）廣紀云：中停長近君王，上停長幼吉祥，下停長老吉昌，三停平等，富貴綿綿，若三停偏長者，末難富貴，未免終生受勞碌。凡骨骼宜隆聳清明，與氣肉相滋，乃富貴安逸之相，若粗大暴露，肉不相稱者，必貧窮奔波之人也。
『星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。』
（天以日月為眼，人以眼為日月）眼為日月而不明，鼻為土星而不隆，此星辰失陷也，余皆仿此。額位于天，宜高而反低，頦位于地在，宜厚而反薄，此部位之偏虧也，余仿此。如有此相者，貧賤孤苦之人，必終身勞苦，無隔宿之糧也。
『三光明旺，財自天來，六府高強，一生富足。』
兩福堂與準頭曰三光，若明鏡而不暗，豐有天財，大富。兩顴、兩頷與日月角，曰六府，若豐隆而高拱者，不貴則富。
『紅黃滿面，發財家自安康，豬脂礫光，克子終無了日。』
（紅、黃得色之正氣）五色惟白黑宜秋冬，春宜青，獨紅黃四季皆吉，若滿面常帶紅黃之色者，發財，家自安康之相也。豬脂者，即面如涂膏也。礫光者，如帛用礫石碾光之類也。面色有如此者，名灑浴天，主刑克。
『面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧』
（古云：面皮急如鼓，不過三十五）若面皮與肉俱急如繃鼓者，雖然人中深長，亦主壽短。
『兩目無神，從鼻梁高，而壽亦促。』
眼為上相，以神為主，骨法次之。若目無神光，縱使鼻梁高聳，亦非壽相。
『眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，陣亡兵死。』
眼光，睛之神光也，常要明凈，不宜淚漣，多淫欲，流光不祥。又云：光不欲射外，神不欲流出。若目光如水，兼斜視者，淫欲之人也。眉為羅計，具骨勢直豎如刀者，性極好勇，終主暴亡。
『眉生二角，一生快樂無窮，目秀冠形，管取中年富貴』
兩眉俱有兩尾，如角而起者，不貴則安閑之人也。兩目細長若冠形，如黑白分明而清秀俊美者，至中年則必發達。
『黃氣發從高廣，旬日內必定遷官，黑色橫自三陽，半年期須防損壽。』
黃氣，壽色也。高廣旁尺陽，近變地，此位若黃氣現者，必遷官不久，庶人有此氣者，亦主喜慶。黑色者，其色如煙爆之狀。陽在左目之下，若黑色現皮位者，須防深災不遠，亦妨子疾（女人在右）。
『奸門青慘，必主妻災，年壽赤光，多生膿血。』
奸門位魚尾后，為妻妾宮，有青黑之色者，必主妻妾之災。（年上壽上屬疾厄宮）年壽二位，在鼻準之上，山根之下，為疾厄宮，若紅赤色惟見此位者，主生瘡疥。
『白氣如粉，父母刑傷，青色侵顴，兄弟唇舌。』
白氣主喪亡，若在父母宮，見者必主刑傷。顴伴正面，若有青氣侵入此位者，則主兄弟唇舌之憂。
『山根青黑，四九前后定多災，法令繞纏，七七之數焉可過。』
山根位在年壽之上，若此位常有青黑之色者，主災疾。（法令入口，鄧通餓死）欄臺之旁曰：法令又曰金縷，又名壽帶，宜福順，繃急而不可纏曲，若不順，兼騰蛇唇下入口者，皆不壽之相也。
『女子眼惡，嫁即刑夫，聲殺面橫，閨房獨宿。』
女人之眼細且長，清而秀，若圓大凸露，為惡相，嫁即刑夫。若聲如破鑼，面皮橫生者，主寡居。
『額尖耳反，雖三嫁而不休，顴露聲雄，縱七夫獨末了。』
額尖、耳削、輪反，不利骨肉，克夫頻，正謂此也。（此旦言女人之相）古云：克婿兩顴露，刑夫額不平，要知三度嫁，女作丈夫聲。正此謂也。
『額偏不正，內淫而外貌若無。步起不平，好壞而心中最惡。』
頭額為諸陽之首，不宜偏削，若偏而不正，舉止輕浮而不穩重者，居多主浮蕩。行步不正，如風擺楊柳，乃蛇行雀躍，馬跑兔奔之相，其心險惡。
『腮見耳后，心地狡貪，眼惡鼻勾，中心險毒。』
腮，頤也。頤骨不宜太露，古云：耳后見重腮，平生無往來，必主心地狡猾、貪鄙。古云：眼若凸露人情難睦，鼻如鷹嘴契人心髓。
『腳跟不著地，賣盡田園而走他鄉。』
行走穩重，富而財藝，若行步輕浮不停，如雀躍之壯者，為破財奔波之相。
『鼻竅露而仰，卒被外災而終旅舍。』
經曰：鼻唇仰掀及結喉者，夭亡，浪跡死他鄉，正所謂之也。
『唇不蓋齒，無事招嫌，溝洫無髭，為人少力。』
不笑而齒齦常露者，好談人過，與眾不和。經曰：唇齒不合，口唇尖薄，多是多非，此之謂乎？溝洫即人中，不宜無髭，若少髭而露者，其人必勞碌。
『印堂太窄，子晚妻遲，懸壁昏暗，人亡家破。』
(太窄，本作太闊）印堂有豐隆，太窄，若此者，不但無官，亦且子妻不早。懸壁為奴仆宮，宜光潤，若氣色之昏暗者，主死，主破敗。
『結喉露齒，骨肉分離，粗骨急皮，壽年短促。』
（此為死在他鄉之相）結喉者，喉骨若結而高也，露齒者，即唇不蓋齒也。二者乃客厄招嫌之相，骨肉分離。骨骼粗大而
『形容俊雅，終作高賢，骨格清奇，必須貴達。』
（高賢者，乃隱逸之士，高尚其志，天子不得，諸侯臣子不得，及若許由，巢文之流）形容若桂林之定枝，昆山之片玉，清奇俊雅者，必高尚之士。精神翹秀曰清，古怪異常曰奇，有此清奇之品格，終須貴達。先正有云：巍巍古怪狀間云，昆山片玉已琢出。
『臥蠶豐大，定子息之晚成，淚堂平滿，須兒郎之早見。』
臥蠶在眼下，為子息宮，若豐大而陷下者，生子必晚。淚堂即眼眶也，若豐滿而不陷者，生子必早。
『龍宮低黑，嗣續難得而愚眛；陰陽眼亮，男女易養而聰明。』
龍宮即眼眶，為男女之宮。若低陷而色暗者，子嗣不易得，縱然有得，亦愚而不孝也。太陽、中陽、少陽即三陽，居左目之上，太陰、中陰、少陰即三陰，居右目之上）陰陽即三陽三陰，亦子息宮也。若明潤而不枯陷者，男女易養而聰明也。
『面大鼻小，一生常自歷艱辛，鼻瘦面肥，半世錢財終耗盡。』
（耳小、眼小、口小、鼻小為四極）正面大而土星獨小，奔波之相也。廣紀云：鼻小為四極，勞外無休。面肥鼻隆，錢財豐足。面雖肥而高削而又瘦者，雖有錢財，終須耗盡。
『邊地四起，過五十始遇到亨通。』
（地閣、天庭、山林、郊外，四部俱全者為四起）邊地與天庭、山林、郊外俱高聳而起者，主晚年榮達，福祿之相也。
『輔骨高繞，三九即居官位。』
輔骨，即兩輔角元骨是也，若聳而高隆，早得榮華。
『明珠出海，姜太公八十遇文王，火色鳶肩，馬周三十逢唐帝。』
（姜太公呂望，垂鉤于渭水，至八十歲，始遇文王，用為軍師，曰尚父。一本增作明珠出海，大海解明珠為耳垂珠意，謂耳珠朝口，為壽相，然與下文不合益，太公八十遇文王，言發達之運。馬周三十逢唐帝，言發達之早。若火色鳶周之相者，以火能炎。上鳶能飛，騰達之早宜矣，若明珠出海，為太公之相，則未明疑可見予觀，后文有曰：流魄放海，相防水厄之災，蓋為黑氣入口，恐明珠出海，亦指氣色而言，學者詳之。（馬周，唐人也）火色，赤色也。鳶肩，類飛則肩聳，馬周赤色而肩聳，其相如此，一故早年騰達，蓋飛而炎上故也。
『鶴形龜息，呂洞賓遇仙成仙，龍腦鳳睛，元齡之拜相入相。』
鶴形清奇，龜息異常，呂洞賓有此相，至廬山而遇鐘離真人，一夢黃梁而得仙道。（元齡，唐太宗時人，與如海等十八人學）龍腦者，頭骨突兀，高起，而額露也。鳳睛者，兩目細長，黑白分明而光彩也。房元齡有此相，唐太宗時，用之為相。
『法令入口，鄧通餓死野人家，螣蛇鎖唇，梁武餓死臺城上。』
法令者，口邊紋也。前漢鄧通有此紋，文帝令許負相之，指其口曰：他日餓死。帝曰：富貴在朕，遂賜通道銅山，得自鑄錢，后至章帝令收錢，通竟餓死。騰蛇，即法令紋也，梁武帝亦有此紋，帝都建康為諸侯晾所困，臺城飲膳，被侯景所減，帝述憤成疾，口口苦索蜜餞不得，惟日荷荷遂殂。
『虎頭燕頷，班超封1之候。』
（班超，班彪之次子，兄名固，妹名昭，父子、兄弟皆有功于國家）虎頭燕頷，言頭若虎之頭，而圓大頷若燕之頷而垂，許負相班超曰：燕頷，虎頭，飛而食肉，1相侯上是也，后棄筆投果，出玉門關，立大功，威振西國，后封為定運侯。
『山林骨起，終作神仙，金城骨起，即登將相。』
山林在郊外，發際之間有骨而高起者，以其貴在日月，天庭之外，故坦作神仙而已。印堂有骨隆起，如五指插入發際，曰金城骨，有此骨者，主大貴。經曰：金城分五指，極品在廟廊。
『又當知貴賤易城，限數難參。』
（限數以流年遠數為參）骨骼貴賤、貧富，相所易識。夫氣色，生克之限數即定，則其象難參詳也。
『訣死生之期，先看形神，定吉兇之兆，難逃氣色。』
人之一生，以神氣為主，形貌次之。凡相人之法精致，氣色為最重要，保則精神有衰，旺則氣色有生，詳而觀之，則吉兇可決矣。
『睛如魚目速死之期，氣若煙塵，兇災日至。』
（魚目，言圓而露也）睛圓而露疵者，則如魚目，有此相者，無光彩，非壽相。氣色欲光明，不欲黑暗，若氣若煙塵，所朦而昏暗者，心主兇災。
『形如土偶，天命難逃，天柱傾斜，幻軀將去。』
形體干枯，興土無異者，不久病之。天柱者，頸項也，若傾倒歪斜而不起者，虛幻之軀，不久將死也。
『貌如鐵錢，運氣逆去，氣若禪云，前程亨通。』
若氣色明潤，如祥云而紅黃者，前程似錦，通達太平，無災無禍矣。
『名成利遂，三臺宮俱有黃光。文滯書難，兩眉頭各生青氣。』
三臺宮，在兩輔及額角，此位俱有黃光者，定卜成利就。兩眉頭各生青氣，文書必遲鈍，不可登堂入室也。
『黃氣少而滯氣重，功名來又不來了。青氣少而喜氣多，富貴至又不至。』
紅黃者，喜氣也，青黑者，滯氣也。若紅黃之氣少，黑之氣多者，功名雖有而無也，少有功名而老無所成，是也。青氣少而喜氣多，富貴至而不至。青氣即滯氣也，喜氣即紅黃之色也，青氣少而紅黃之氣滿面，則財富疊至，財祿俱至也。
『滯中有明，憂而變喜，明中有滯，吉而反兇』
色若滯而忽明潤者，憂中有喜氣，若明而忽暗，滯在明中者，則喜中必藏兇也，則避之不及，驅之不去也。
『正面有紅光，無不遂意；印堂多喜氣，謀無不通』
正面一寸之分印堂，在開門之間，二部多有紅黃紫色者，多謀而主遂意。
『年壽潤明，一世平安』
年壽在山根之下，為疾厄宮，若光明不滯者，其年必平安，一作懸崖，忽光財寶，將去甲澤潤，吉祥鼎來。
『金匱光澤，諸吉鼎來』
金匱，鼻準兩旁，即蘭臺亭尉，明潤而不暗者，必驅兇避難，吉祥安康，吉樂其一生也。
『部位無虧，一生平穩；氣色有滯，終見兇逆』
一生部位無虧破者，不遭兇險，諸位氣色不光潤，平調者，終有所不利，極至不意而之。（部位短，方上下左右部位，無沖破缺陷者
『形容古怪，石中有美玉之藏』
形容古怪者，不可作下賤之人看待，若神氣清秀，動作異常，乃濁中清，石中玉，學者詳之。楚人合氏，得之玉璞，獻之于楚王，王以下賤人看之，二獻二拒，且斫腳兩只，合氏終無悔，三獻于懷玉，王剖之，得合氏壁。此所謂形容古怪，不可冷眼，石中美玉，必放光華于世。
『人物巉巖，海底有明珠之聚』
如龍準、龍須、虎頭、虎睛之類，豈非峻巖之人物乎？終遭富貴，不可一例而推，真如滄海之珠，放珠入海。
『相要之一辨其色，次聽其聲，更察其神，再觀乎皮肉，不可忽也』
四者兼之，萬無一失。
『眉毛拂天倉，出入近貴；印堂接中正，終須利官』
天倉在眼旁，左具之側為左天倉，右目之側為右天倉，若眉如新月，而拂天倉者，則其人主聰明，賢能，近其貴也。印堂指中正之下，若印堂寬隆，上接中正，崦光潤、平澤者，利于官祿，反之，則印堂窄平，雖上接中正，亦滑甚利者也。
『呼聚唱散，只因雙顴并起于峰巒；引是招非，蓋謂兩唇不遮乎牙道』
東西兩岳曰雙顴，峰巒言隆，而且高也，若二顴高，其人有聚散之威，二顴平，則威恩具教，若二顴凹下，無威可言，真無假有，是非多也。（此官貴之，呼喚左右之人，呼而皆來，此官賤之，徒呼無益，人聲無答）唇不蓋齒，好說是非之人也，唇閉而齒不蓋，好談人過，與眾皆不睦招是惹非，無終無了，以此謂之，不宜乎？
『狼行虎吻，機深而心事難明』
（吻者，忿怒之聲）行而頭低，乃反顧，曰獨行天事，而咬牙若撤，無笑容者，曰虎吻，其人兇狠，心機難測，狼行虎吻，測難乃深，若是者，交之慎慎。
『猴食鼠餐，鄙吝而奸謀到底』
食而細疾，其貌如懷者，曰鼠食，食而不嚼，其貌如不足者，則曰猴食，有如此之相者，鄙俗、奸邪之人也，有此之好者，無處不是觸之皆然。
『頭先過步初主好，晚景貧窮；灶仰撩天中限敗，田園耗散』
（此言形象）行時若頭低向前，而過于腳步者，其人必初年有余，而未年則不足矣，少興而老衰者也。（中年即由不惑而至知天命者也）井灶乃鼻敷也，不宜仰露而撩天，主中年破敗，雖有財，終須耗散，空空坦坦，無處寄掛者也。
『女人耳反，亦主刑夫；男子頭尖，終無成器』
（左耳為金星，右耳為木星）金木二星失纏，不利于夫宮，妻宮盛，則夫宮衰，兼有九魂，魂靈寧平，不主霜居也。頭乃六陽之首，宜圓而大，若尖小，削薄者，豈為富貴福祿之器乎？
『觀貴人之相，非止一途；察朝士之形，俱要四大』
（言貴人之相，亦有多處之美，由一處敘之）四大即四體，貴人之相，四大厚而健，四體修而長，不若賤鄙之人，四大薄削，無修無長。
『腰圓背厚，方保玉帶朝衣；骨聳神清，定主威權忠節』
腰腹圓肥，背肩豐厚，皆食祿之相。富貴通達之人，皆貌壯體肥也。骨節突峻而高聳，眼神清而威，則居官必有威權，忠節之臣也，觀夫天下之忠烈之臣，此非宜之謂何？
『伏犀貫頂，一品王侯；輔骨插天，千軍勇將』
（伏犀，骨名，其形直聳，無曲無節）若有骨從印堂聳起直入腦者，曰伏犀，主大富大貴，一世人生，福祿不棄。（天者天倉也）輔骨衣眉角，有骨豐隆，平立而起，抽入天倉者，主威權，使千軍萬馬，1之師，名揚疆場，遍觀天下，世之歷來勇猛威武之將，皆可由此而驗之也。
『形如豬相，死必分尸；眼似虎睛，性嚴莫犯』
（豬死必分尸，由此知之）身肥而項短，飲食無厭，目蒙瞳而黑白不分明者，豬相也，多死非命，此謂之也。目圓而大，黑白分明，光射炯炯，神視不轉，逼人若炙而有威者，曰虎睛也，其性必烈，則莫犯之也，驗之必應。
『須黃睛赤，終主橫尸；齒露唇掀，須防野死』
古云：眼睛毒，必性急，須髭黃，怒氣強，若是者，終自招災禍，且害者無心，防之不勝，世之人皆有可犯。兩唇不遮，兩齒不掩，口似閉不閉，似張不張，曰露齒，若又唇掀開裂，喉結異大，突兀可怖，晃見者，必死他鄉郊野而無人收掩，棄露于礦，此之謂也。
『口唇皮皺，為人一世孤單，魚尾多紋，到老不能安逸』
（此言有子而無子）通仙錄云：口邊皮若生皺褶，有分應須出外鄉，豈非孤單之相也，此謂不宜乎？魚尾在眼角之上，中年而生，年長則多。經云：魚口簡紋長入目，雖云眉壽，然最勞心，一世辛苦，苦于奔波。
『二眉散亂，須憂聚散不常；兩目雄雌，必主富而多詐』
（多則散亂，不成理狀）眉乃兄弟姊妹宮，亦主財星，聚之者，弟兄和睦，姊妹不分，享樂天倫。若散而不清，主離耗，則人各奔東西，骨肉之情，無尋無覓。兩之中，小一大一曰雌雄之目，有如此相者，雖然財富充澄，富足天下，必奸詐，處之長久，攬財無情，世人與之，皆欲敲骨剝髓，交不可。
『面多斑點，恐非老壽之人；耳有毫毛，定是長生之客』
（斑點在面，非痣也）黑青斑點生于面者，神氣衰也，豈有壽相？黃白斑點存于顏面，神氣雖差，但壽可比人。（耳孔之前及中有毛，長短有別，壽亦無同）經云：眉毫不如耳毫，耳毫不如項絳，項絳壽長，耳毫壽，毫有長短，壽時不同，短則壽短也。
『腳背無肉，必主孤貧，胸上生毛，性非寬大』
（腳背見盤骨者，謂之無肉）大統賦云：足者，身之枝也，所以連清身者，也若枯而無肉，必孤貧之人也。胸膛上生毫者，其性偏急，事有所急，必有燥動。經云：胸上生毫非達器，性情狹隘氣勢弱，以此驗天下，應之也。
『莫教四反五六，必主兇亡；更忌神昏八九，也無稱意』
（教增平曰，高者與有）四反者，四無棱，眼無神，鼻露敷，耳無輪也，有此四反者，其人有兇之三事，四反皆應，月逢五六，皆為兇險之日，應驅利避邪。言有失之，有此四反，兼更有神氣昏暗者，至老終不吉利，此之謂也。
『天庭高闊，須知仆馬無虧』
（主一生不能稱意）前文云天庭高聳，少年富貴可期，此云即高又闊，即高且闊，則定居官位而無疑，天庭有高無闊，居位定高，而風險亦高，天庭有闊無高，處也練達，然不可居于高位也。
『地閣方圓，必錢財堆積』
（此乃言錢財之事也）地閣為頷，豐隆得乎地，天庭為額，豐隆得乎天，得乎天者必貴，得乎地者必富，此之謂，地閣方圓，錢財自來，命中如是，一生享平。
『臉上青光汲汲，貪婪孤貧；準頭赤色重重，奔波跪計』
（此言物之不足也）面上有青黑之氣疊觀者，主孤苦不足，青光為滯，滯則雖貪而無為，雖婪而無剩，則終貧苦。（準屬土，故曰土中有火）土中有火，此乃萬物不生之相，主奔波，即一生為此，終了化火，若酒侵而赤者，多詭計也。
『圓融小巧，畢竟豐亨，方正神舒，終須穩耐』
此言之，行事詭密者，雖生具貧賤，長于困苦，然到老富泰。面目方正，部位端莊，神氣舒展，而來穩而安祥者，其變必穩重堅耐。
『手腳粗大，難為富貴之徒；齒鼻齊豐，定享莊田之客』
此言五短俱全而反害）手腳粗大，肢體厚重，貧賤之相也。無肉而露筋，行動四體緩，以此觀之，安能富貴。齒齊而密，鼻大而豐者，安享田宅之人也，無煩無惱，安逸自在。
『手軟如綿，閑且有錢；掌若血紅，富而多祿』
（手不宜闊，闊者勞而且賤，謂之手小抓金是也）經云：手如綿軟富可羨，色若噴血祿不完。
『眉抽二尾，一生常自足歡樂』
前之云：眉生二角者，謂眉頭秀起，如新月也，旦主快樂而已，此云眉抽二尾者，謂眉首，眉清秀，如新月也，其人多戀花酒，平生沉于酒中，醉于花房，一生喜樂，終無煩惱，安閑享樂，無爭無怨之相也。
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《麻衣神相》目錄
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《麻衣神相》卷二
《麻衣神相》卷三
《麻衣神相》之石室神異賦（上）
《麻衣神相》之石室神異賦（下）
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