易經上說：“易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非他也，三才之道也”。實際上這句話，說明了一個問題，就是任何事物，都有天、人、地三道。所謂：天時、人和、地利。用今天的話，也就是時間、空間與環境的關系;或者三維度理論，：決定體積的大小，是長度、寬度和高矮這樣的關系。

 

 

八字起名如何配置“三才”

 

　　有人說人的姓名只要講究五行就行了，三才實際上是虛妄的東西，可以忽略不計的。持有這種觀點的人，恐怕還沒有搞清楚易學上的“三才”，是一個普遍的真理，這樣一個事實。因為任何事物，都是由三才而組成的。不清楚易學上不僅有二，也就是陰陽;還有三，也就是三才;當然更有四，也就是四象;才是五，也就是人們所說的五行。五行是建立在二，三、四的基礎之上的，絕對不是空中樓閣;沒有作為二、三、四這樣的基礎的五行，才可能真的是空中樓閣。這個過程，是絕對無法跨越的。

　　，姓名學上的三才，肯定是重要的;對于三才配置，肯定是姓名學一個非常嚴肅的問題。不能因為姓名學是日本人發明的，就棄之不用。

　　有人問，既然三才如此重要，，怎樣的三才配置才是恰當的呢?

　　易經上說：“極數知來謂之占，通變謂之事，陰陽不測謂之神”。，占用姓名，分析姓名，的問題，還是要極數。對于三才配置的分析，尤其如此。故此，一個姓名中停當的三才配置，必須認真分析其中的數理奧義。

　　姓名學上的三才，對于漢字，姓為天格，名為人格，字為地格;從數理上，姓氏筆畫為天格;名與姓最末一個字的結合為人格;姓名共同的組合為地格。從姓名的角度來講，一個恰當的三才配置，是姓名學的基礎，乃為重中之重。必須滿足以下幾個條件：

　　1、數卦需要吉祥

　　這個是個好名字的關鍵所在。大家知道，任何事物，都有一個定數;這個定數就是事物的本質特性，暗含著事物本身的命運。所以姓名學上三才配置的前提，是要就數理代表的卦象，就需仔細分析。選擇含義吉祥的數卦最為緊要。

　　不過，需要說明的是，不僅數理三才需要數卦吉祥，而且姓名漢字三才的數卦也要吉祥。這樣的名字才是真的吉祥。為什么數卦的吉祥為第一位，就是因為，有些名字可能由于天格不好，而選不到符合自己五行要求的人格、地格數理結構，只要通過其他的途徑，總格來實現。即使如此，由于數卦吉祥，也不會有多大的災禍;甚至暗藏著喜事降臨。

　　2、三才的互動關系良好

　　一個好的姓名，三才之間的互動關系必須良好。所謂良好的互動關系，就是指三才之間必須互動有情。有情就是他們之間具有互生、互助的關系。人格為其中心，人格與天格之間的關系，是生助的關系，無論是人格生助天格，還是天格生助人格;人格與地格也是同樣如此。不過互助不要過旺，，水、水、水這類組合，過旺也不算佳配。

　　，需要說明的是，有些三才配置，雖然相互之間有克戰，但是因為符合天道、地道的規則，也是屬于吉祥的配置，：木、木、土的配置，因為木旺還需要土來培植;水、木、土的配置也是一樣的道理。

　　因為，任何人都只有在和諧的環境中，才能發揮出作用。如果環境不能和諧、共生、互助，再大的本事，也有難以彰顯其功的嘆息。

　　3、要對自己的命式具有補充

　　一般說來，要以八字為尊，八字命盤上需要什么五行之氣，在數理上就要補充這類五行之氣。最好要在人格、地格或者總格上體現出來。三才和五格的互動關系上，就要滿足這種氣勢得到彰顯。，人格為自己需要的五行之氣，最好地格、外格、總格，能夠生助這種五行;地格是自己需要的五行之氣，最好人格、外格、總格能夠扶助這種五行;總格為自己需要的五行之氣，最好地格，人格、外格都來扶助這種五行之氣。

　　相對說來，外格不是很重要，只要吉祥就行;不過外格最好能夠輔助天格和人格;特別是不要制克人格的喜用五行之氣。

　　我想，如果做到了以上三點，你的名字三才配置就算是停當了，也就基本能夠達到改善命運的目的了。

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