起名忌抄襲洋人名人名字

　　現(xiàn)在的社會上，似乎有一種時尚，模仿洋人的名字和名人的名字起名的人似乎越來越多.有的人甚至直接沿襲洋人、名人的名字起名.這反映了一種社會開放的現(xiàn)實，也體現(xiàn)了當(dāng)代人追求卓越的心理需要，也許不應(yīng)該輕易否定.問題是過多地效仿和抄襲成風(fēng)，它對我們生活帶來的負面影響也應(yīng)值得我們的注意.對于中國人起洋名，我們的態(tài)度是:洋名可以用，但僅應(yīng)宜而取，勿自陷淺薄誤區(qū)，盲目求洋.中華民族在其悠悠的歷史歲月中，吸收了域內(nèi)各民族文化的優(yōu)秀成果，并熔于一爐，創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文化.今天，我們要建設(shè)具有中國特色的新文化，也絕不可能脫離世界文明的大道而另辟蹊徑，而必須遵從文化發(fā)展的規(guī)律，立足中國，放眼世界.

　　以我為主，博采眾長，不僅要繼承自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，而且要繼承人類在整個歷史發(fā)展進程中所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化遺產(chǎn).我們可以有選擇地吸收、使用一些外國人名和外國文學(xué)遺產(chǎn)中塑造的典型人物的命名方法，如果借用得恰如其分，用得有意義，便會收到意想不到的效果.如“安娜”，仔細分析起來，有中國傳統(tǒng)的味道.不僅響亮動聽，而且馬上使人想起托爾斯泰的名著《安娜·卡列尼娜》，回味安娜這一動人的主人公形象(順便說一句，文學(xué)大師果戈理的戀人也叫安娜，安娜是西方的常見名，起名安娜并非意味不吉，可見無論是漢名還是洋名，都迷信不得也不宜過于仿效);再如“浮士德”，不僅具有“勇士的高尚品德”意味.

　　而且令人想起歌德的巨著《浮士德》中那個執(zhí)著追求個人幸福、個性自由與解放，投身社會實踐，渴望改造社會的主人公形象，回憶起那句名言“要每日每天開拓生活和自由，然后才能夠有自由與生活的享受.”激勵人們不斷追求.但是，這并不意味著只要是洋名，都可以拿來一用，以求“洋名”的“洋氣”.一般，中國人應(yīng)起中國人的名字，漢語語音的優(yōu)美多變、鏗鏘有力和婉轉(zhuǎn)綿長，字義的博大玄妙、豐富多彩和深厚悠遠，字形的多姿多彩、靈活生動和氣韻傳神形成的漢字足以使西方漢學(xué)家對漢名的羨慕和驚嘆其無窮的魅力，西方人的名字相比之下便遜色三分.但任何事物并不是絕對的，人名本身即符號，便于區(qū)別識記，在追求美的前提下.

　　有些“洋名”也有其獨到的價值和文化背景.隨著中西文化的交流，中西文的理性藝術(shù)的搭配，出現(xiàn)了許多美麗如畫、朗然上口的好名字，如王安其(安琪，西方文學(xué)中背生雙翅向人們獻花的小天使)，馮海倫(海倫，是希臘神話中的美麗女神)、白瑞德是《飄》中的男主人公，安娜、舒貝、朱麗、葉林娜等，西方某種獨特的文化背景，加上漢語的獨特魅力，使得這些名字的主人如同套上了幸運的光環(huán)，而備受矚目和青睞.但是卻不可過分洋化，否則將適得其反.再如“約翰”、“瑪麗”、“瓊絲”、“麗莎”、“洛夫”、“朱麗”等，雖然“洋味”十足，但并沒有什么確切的漢字意義，只是外國人名字的音譯罷了.

　　也就是在漢字中缺乏意義體現(xiàn)，除非你不在意字義而只求符號，否則就完全沒有“借用”的必要.試想，如果人們在正常的人際交往中，聽到“王約翰”、“李瓊絲”這樣的名字，第一感覺就肯定是“不倫不類”，“四不像”，繼而會招致嫌厭和恥笑，落下“此人必是崇洋媚外的主兒”，處處給人留下這樣的壞印象，就不可能得到信任，得到理解，勢必會影響一個人的社會交往.起名時“追隨”偉人和先賢，企望以之為楷模，在創(chuàng)業(yè)上有法，治學(xué)上有為，終能成大器.但以名人名字為模本，為自己和他人起名，這種仰慕之情與客觀效果并沒必然和直接的因果聯(lián)系.沿襲名人的名字.本身就是一種機械搬用，毫無創(chuàng)造性，也不符合獨立的精神，淹沒了自己本來的個性.青年人要自信，不自卑也不自大，崇拜名人并不一定是要效仿名人名字.

　　，要盡量克服盲從心理，倡導(dǎo)一種理性的、能展示個人特色、時代內(nèi)涵和審美情趣的起名新思維.如果我們永遠追隨他人，以用其名為“美”，更多的可能是永遠都走不出他們的影子，充其量不過是世上有更多的人在使用同一個名字.所以起名字時最好不要沿襲名人的名字.

　　在如何對待洋名和名人名字的問題上，我們要拿起魯迅先生倡導(dǎo)的“拿來主義”的武器，要會“拿”，會用，即不要一棒子打死，也不“一概請進”.一句話:要會用，但不濫用.

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