生肖屬猴的歷史名人有什么呢？在各個層面的領域生肖屬猴人皆有什么呢？他們的一輩子歷史又怎樣呢？想知道有關生肖屬猴的名人皆有什么的話一起來看看接下來有關信息吧！

　　 

　　詳解生肖屬猴的名人有什么

　　屬“猴”的著名帝王有：

　　著名的春秋五霸之一，晉文公重耳，公元前697年生，甲申。

　　東晉王朝的建立者，晉元帝司馬睿，276年生，丙申。

　　北魏太武帝拓跋燾，408年生，戊申。

　　中國第一個女皇帝武則天，624年生，甲申。

　　五代時“十國”之一吳越國的建國者，吳越王錢具美，852年生，壬申。

　　五代時“十國”之一南唐國的建國者李正倫，888年生，戊申。

　　金王朝的建立者，金太祖完顏阿骨打，1068年生，戊申。

　　 

　　歷代著名的大臣和武將中屬“猴”的有：

　　東晉丞相，三朝元老王導，276年生，丙申。

　　唐代著名大將軍李光弼，708年生，戊申。

　　北宋大臣薛居正，912年生，壬申。

　　著名的民族英雄，堅持抗元爭斗的南宋丞相文天祥，1236年生，丙申。

　　明朝開國功臣，大將徐達，1332年生，壬申。

　　明代末年抗清將領，民族英雄張煌言，1620年生，庚申。

　　清代末年洋務派首領左宗棠，1912年生，壬申。

　　 

　　肖猴的文人才子：

　　東漢大書法家蔡邕，公元132年生，壬申。

　　三國時著名詩人，魏陳思王曹植，字子建，192年生，壬申。

　　晉代學者郭象，252年生，壬早。

　　東晉作家郭璞，276年生，丙申。

　　南朝宋代作家顏延之，387年生，甲申。

　　南朝梁代作家江淹，444年生，甲申。

　　唐代詩人張若虛，660年生，庚申。

　　唐代著名作家韓愈，768年生，戊申。

　　北宋詩人蘇舜欽，1008年生，戊申。

　　南宋著名將領，奔放詞人辛棄疾，1140年生，庚申。

　　明代作家楊慎，1488年生，戊申。

　　明代著名音樂家朱伯勤，1536年生，丙申。

　　清代作家，“桐城派”創始人方苞，1668年生，戊申。

　　清代末年著名詩人黃遵憲，1848年生，戊申。

　　 

　　肖猴高僧道長

　　中國的第一位精通佛學的高僧道安，312年生，壬申。

　　晉代著名佛教大師僧肇，384年生，甲申。

　　南朝錄像代道教學者，“山中宰相”陶宏景，456年生，丙申。

　　唐代以西行取經聞名的中、印高僧，三藏法師玄奘，600年生，庚申。

　　唐代禪宗大師懷海，720年生，庚申。

　　清代末年畫家，僧人虛谷，1824年生，甲申。

　　清代末年詩人和僧人蘇曼殊，1884年生，甲申。

　　 

　　書法大師蔡邕

　　蔡邕（132──192年），壬申年生。字伯喈。陳留人。東漢著名學者，書法家，作家，官至左中郎將，世稱“蔡中郎”。

　　屬“猴”者的聰明才智在他身上獲得充分地反映。

　　他在幼時就有見多識廣的名聲，針對天文、經史、書畫、、章韻無所不通，而且妙善鼓琴。最善于的是書法。

　　他的詩賦作品表述了同情人民的傾向，在漢靈帝時，普上書議論朝政，鄙視專權的宦官。為此魯迅說他“并不是單單的老學者，他們是個有血性的人。”

　　蔡邕的才華在書法藝術中煥發出最燦爛的風彩。

　　他的隸書結構嚴整，俯仰改變，被譽為“骨氣洞達，爽爽有神”。他曾建議把“六經”的標準讀本刻寫于石碑，以供天下學子有規范可循，朝廷采納這一提義，詔蔡邕等人寫定。從熹平四年（175年）開始書寫，陸續刻石，立于洛陽太學門外。這便是著名的“熹平石經”。相傳當時趕來觀撲克蔡邕書跡的人和車馬把街道堵得水泄不通。

　　據說蔡邕有一次發現修飾鴻都門的工匠用刷白粉的掃帚寫字，從中遭遇啟發，創造了“飛白”書體。這類字體的筆劃中露出絲比白道，如枯筆寫成的效果，為后代取法。

　　在書法藝術上，他提出“驕縱恣性”和“肇于當然”觀點，主張反映真誠的情感和獨立的人格，變成一代宗師。

　　 

　　高僧道安

　　道安（312--385年），壬申年生，屬“猴”人中的佛教大師。

　　本姓衛，常山人。爸媽早亡，12歲出家，因為貌黑形丑，被派做農活，但他天資聰明，只要師授經文，他當日即能背誦。后拜西域來的名僧佛圖澄為師。眾人見他貌丑而輕視，佛圖澄卻非常欣賞道安，贊美他的見識非一般人可比，佛圖澄講經以后，道安皆能復述，并能回應眾人的疑難。被稱為“漆道人，驚四鄰”。

　　當時正是五胡十六國階段，中原一帶連年戰亂，佛圖澄死后，道安潛居山寺，宣講佛法，影響越來越大，追隨他的僧徒有數百人之眾。他命其徒眾往四方傳教，自帶四百余僧抵襄陽，遭遇東晉政府和富商大戶的優厚待遇，其博學高風更加僧俗語名士所重。前秦攻下襄陽，道安到長安。苻堅如獲至寶，對他尊以師禮。當時有句流行語：“學不師安，義不中難。”意為，學習教義若不以道安為師，就處理不了疑難的事情。

　　道安為佛教般若學派“本無宗”的主要象征，居“六家七宗”之首。他一輩子致力于宣講佛計，主持譯經，注解華經。著述四十多種，他還為中國的佛教待創定了明確的教規，統一了僧人的姓氏，在此之前，僧人姓氏隨師。道安規定后，僧人皆以“釋”為姓。

　　這位聰慧靈巧，黑瘦如“猴”，經弘揚佛法的大師，被宗教界稱為“東方圣人”。

　　 

　　女皇帝武則天

　　武則天（624──705年），甲申年生，并州人。是中國歷史上前所未有聰明美貌的女皇帝，是屬“猴”女中的“齊天大圣”。

　　她自幼窈窕靈活，貞觀十一年入宮是為才人，侍奉太宗，賜號武媚，年方14歲，在唐太宗李世民晚年，太子李治被他的風采弄得魂不守舍。

　　太宗死后，李治繼位，是為高宗，而武氏照例入感業寺為尼姑，她的哭泣引得高宗為之對泣。因為后、妃之間的爭斗武氏得已重入宮，封為“昭儀”，他用盡心機博得高宗專寵，反手為云，覆手為雨，迷惑高宗廢掉王皇后，讓她坐上了皇后的寶座。

　　武則天精明聰明，擅于權謀，兼通文史書法，具有一個卓越的政治家的才能。她不滿足后宮爭斗的勝利，有心參加朝政。開了讓百官朝拜新皇后的先例，自顯慶元年（656年）起，和高宗共決國事，當時稱為“二圣”。

　　高宗生性軟弱，欠缺主見，所有聽武后裁決。她總算擊敗了以顧命大臣國舅長孫無忌為象征的門閥集團，權傾朝野，稱為天后。 唐高宗于683年病例終，武后第三太子李顯繼位為中宗。武則天以皇太后身份臨朝稱制。不久，廢中宗而立第四子李旦為睿宗。面對皇族諸王和朝野的反叛，她淡然一笑，干脆地大動干戈，迅速平定了徐敬業等人的叛亂，顯示出特有的魄力和高度的軍事指揮才能。

　　好的確“心比天高”，要獲得所有至高無上的榮耀。688年，武則天加尊號為“圣母神皇”；690年，宣告改制，自稱“圣神皇帝”，總算變成中國獨一無二的女皇。

　　和歷來的男人帝王相比，武則天也是少見的有作為的君主，她雷厲風行地改革弊政，看重農業生產，不拘一格地選拔人才，他現實執政近五十年，當時社會相對平穩，經濟有那么一定的發展趨勢。 武則天臨終前，清醒地還位于其子中宗李顯。遺制“去帝號，稱則天大圣皇后。”

　　風趣的是，唐中宗將她和高宗和葬于乾陵，在陵前豎起無字碑，任后人評說。

　　 

　　文學大家韓愈

　　韓愈（768──824年），戊申年生，字退之。河陽人，郡望昌黎，故世稱韓昌黎，又稱韓文公，是中國古代最著名的作家之一。居“唐宋八大家”之首。

　　蘇東坡贊美他“文起八代之衰，而道濟天下之溺”。

　　韓愈出生于寒讓，三歲時爸媽雙亡，十歲時兄長亡故，由寡嫂養育成人。他自幼刻苦好學，博覽經史百家，崇尚儒學，他25歲中進士。歷任監察御史、國子監博士、吏部侍郎等職。 他做人正直，敢于上書直言，經兩次被貶，但他的名氣更大，不但變成當時文壇的1，又是弘揚“儒家之道”的正統想法家。

　　韓愈的，聲勢豪放，內涵豐富，開闔改變，如江河流轉，海潮騰涌。他的詩歌幻想奇特，若雷鳴電閃，或以光怪陸離為美。他還創寓言小品一體，以文為戲，瑰麗奇崛，別具匠心。 在他身邊聚集了一大批文人學士，或和他交友，或拜他為師。韓愈皆樂于相幫和引拔，待人真誠，一直如一。，詩人賈島窮困時，若吟“推、敲”，不巧沖犯了韓愈的官轎，韓愈間明原委，反倒大加稱贊，結果不但使賈島成名，還留下了“推敲”這人個典故。

　　風趣的是，韓愈的侄孫韓湘子，后來成了民間廣為流傳的“八仙”中的一仙，為此民間傳說韓愈本為聰慧“神猴”的化身，反映了廣大人民對這位才德兼備的作家的緬懷。

　　 

　　文武雙全辛棄疾

　　辛棄疾（1140──1207年），庚申年生，字幼安，號稼軒。山東歷城人。是神經病代最杰出的作家之一。以詞著稱；又是一位熱忱愛國，起義抗金的將軍，是一個文武雙全的屬“猴”之才。

　　他自小目睹了金全優蹂躪漢人的痛苦，當金兵大舉南侵的時候，他年僅21歲，就振臂一呼，聚集了二千人，參加了耿京上司的一支北方人民的起義軍，發展趨勢為25萬之眾。耿京派他和南宋朝廷聯絡員，打算南歸，得當辛痙疾南行的時候，起義軍中出了個叛徒張安國，為貪重賞陰謀殺害了耿京而投降金國，起義軍分散，辛棄疾聞訊，立刻帶50名騎兵闖入數萬敵軍營中，生擒叛徒張安國，帶到建康，交南寧產朝廷處決。他的這一壯舉，英名遠揚，使懦士為之興起，連皇帝也譽不絕口。

　　辛棄疾不愧為血性男兒，他在南宋為官，并不貪圖福祿安定，曾熱心洋溢地持續提出抗金北伐的建議，他盡管遭到朝廷抵觸和冷落，壯志難酬，卻將一腔熱血熔鑄成慷慨悲壯的詞作中，反映出其濃厚的愛國主義精神。

　　，他滿情豪情地寫道：“年少萬兜鍪”、“壯歲旌旗擁萬夫”、“氣吞1如虎”。顯示出真真正正的英雄氣慨。

　　可是辛棄疾深切地感嘆“整頓乾坤”的志向無人理睬，他只能“夢繞神州路”，在“焦慮風雨”中吟詠“可憐白產生”。

　　辛棄疾還方方面地開拓了詞的意境，可謂奔放詞人的杰出象征，又展現出豐富多樣的藝術風格。

　　鐘愛宋詞之人，沒有不佩服辛棄疾的。

　　 

　　成仁取義文天祥

　　文天祥（1236──1283年），丙申年生。初名云孫，后改名天祥，改字履善，號文山。廬陵人。是南宋末年的丞相，歷史上最受人尊敬的民族英雄之一。

　　他身處末世，自小立志救國，刻苦攻讀，才思敏捷，20歲時中了狀元。

　　面對元軍的強大攻勢，文天祥力主抗戰，以一介書生奉詔起兵，毀家赴難，傾家產募集了義軍一萬人，保衛國都臨安。被任命為右丞相，作為朝廷象征出城和元軍談判。文天祥大公無私，置生死于不顧，卻被元軍無理扣留，途中，他冒險逃脫。重組義軍抗戰，雖一度收復許多州縣，總算寡不敵眾而被俘。不論元軍危害或利誘，他都嚴辭回絕。反映了崇高的民族氣節。

　　他以指南針比喻自己矢志不渝的愛國忠心。把自身的文集取名《指南錄》。他在元軍的獄中寫下了著名的《浩然正氣歌》，其開首說：

　　“天地有浩然正氣，雜然賦流形。

　　 下則為河岳，上則為日星。

　　 于人曰浩然，沛乎寒蒼冥。”

　　這首長篇抒志詩列舉了從古至今浩然正氣浩然的耿介之士，真誠地歌頌了他們“垂丹青”、“貫日月”的高風亮節，也是文天祥自己人格的光輝寫照。

　　他執著的懷抱“成仁取義”的自銘，坦然走上刑場，用他的充滿浩然正氣的生命譜寫了一曲中華民族之魂的壯烈樂章。

　　文天祥的高尚人格和他的這兩句詩一樣千古流芳： 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

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