12生肖在我國歷史文化上利用使用已久，而針對12生肖中的屬虎而言，你知道他有一些什么文化來源嗎？有關屬虎的文化民俗你又知道多少呢？如果你還不太知道的話那就跟隨小編知道接下來有關屬虎的文化民俗內容吧！

　　屬虎文化有什么

　　1、千古流傳的“虎文化”

　　虎集華麗和兇猛于一身，一向被視為百獸之王。他的美感和威懾力，及其在中國文化中具有的多重意義，永遠都是畫家鐘愛反映相關內容的話，詩人吟詠不絕的題材，學者深感興趣喜好的課題，百姓談天說地的話資。

　　虎八面威風，奔波如風，仰天長嘯時百獸辟易。古人覺得“風從虎”，虎一出場乃至狂風大作，這恐怕是因為虎給人留下了最驚心動魄的感受。直到今日，被圏養的老虎在動物園柵欄后的一聲怒吼，仍能讓人生出幾分畏懼。就算是老死于山林，仍能威懾其他動物，所說“虎死威風在”是也。古代將軍多用虎皮掛在帳中或鋪于座上，是為了借虎威以壯軍威。將軍所在營帳是“虎帳”，將軍的威風是“虎威”，有勇有謀的將領稱“虎將”，勇士、壯士稱“虎賁”。《三國演義》中關羽等五位蜀漢將軍就被稱為“五虎上將”，歷代武官中“虎騎將軍”、“虎賁中郎將”之類比比皆是，時至今日，軍中勇將和競技好手仍被稱為“虎將”，古代帝王用銅鑄虎形兵符調動軍隊，足見虎的威風被人借用了幾千年。

　　虎的威風不但被人們借以壯大軍威，還被人們用來豐富言語的反映力。有一句成語“狐假虎威”來自一則寓言：狐貍宣稱自己是百獸之王，老虎自然不可以應允，狐貍蒙騙老虎說：“你不信跟我走一趟，看看大家對我的情緒就知道了。”老虎便跟著狐貍巡視山林，百獸看見老虎都嚇得東躲西藏。淳厚的老虎以為是狐貍的王威，不清楚是自身的威風被狐貍借用了。“狐假虎威”常用來諷剌借助他人威勢做壞事的小人。

　　虎是陸地上最強的食肉動物之一。老虎對環境需求很高，在所屬食物鏈中處在最頂端，在自然世界中沒有天敵。人們常用“虎穴”、“虎口”形容兇險的處境。大難不死謂之“虎口余生”，冒險行動叫作“虎口探險”，“虎口拔牙”簡直就是玩命。“暴虎馮河”孔子極不贊成，徒手搏虎是魯莽而非英勇。可是《水滸傳》中的武松斷了哨棒，不得不空手打虎，成就了千古英雄佳話。“伴君如伴虎”更加是用老虎的威武形容帝王的威權震勢。而《三十六計》中的“調虎離山計”，《孫子兵法》中的“坐山觀虎斗”，《三國志》中的“不入虎穴，焉得虎子”等等，無不反映著虎在戰爭文化中的特殊地位。

　　2、以虎為圖騰

　　中國佩服虎的民族許多，以彝族為最甚。他們的12生肖以虎為首，他們看來宇宙萬物是由虎尸解而成。創世紀史詩《梅葛》說屬虎頭作天頭，虎尾作地尾，左眼作太陽，右眼作月亮，虎須作陽光，虎牙作星星，虎油成了云彩，虎肚成了大海，虎腸成了江河，排骨成了道路。古籍說，云南蠻人呼虎為“羅羅”，老則化為虎。彝族人就自稱“羅羅”，并相信自己老時化虎。

　　3、神話故事中的屬虎

　　虎是義獸，動物學家覺得，虎一般不襲擊人類，只有些身患老病的屬虎捕獵艱難，才向人進攻。在大自然食物鏈上，人和虎本可以平和相處，自古流傳著多數人和虎的動人故事。比如春秋階段楚國的令尹子文生下來時被拋棄，由老虎哺乳養大，后變成出色的政治家。唐乾元年間產生的老虎送新娘赴佳期的故事，更具浪漫色彩。一時間，貴州、陜西一帶虎媒祠廣立，有情人都希望虎神庇佑婚姻美好圓滿。在《聊齋志異》中講的故事更動人：一老嫗之子死于虎患，地方長官判虎為老年人養老送終，此虎便每天送獵物奉養老年人，老年人死后虎還到墳前嗥鳴致哀。

　　有關虎的神話傳說和虎的相關民俗也層出不窮，相傳上古時，神荼、郁壘二神善捉鬼，然后將鬼喂虎。商代晚期青銅器虎食人卣是一種酒器，其造型反映的正是虎食鬼的主題。虎有噬鬼鎮邪的威力，古人在除夕時畫虎于門，后來演變成門神畫。端午節舊時有懸艾虎、吃粽子、賽龍舟的習俗。艾葉可驅蟲、治病，以艾作虎形，有驅病鎮邪的作用。有的地方還用雄黃在孩子額上畫上“王”字，模仿虎頭花紋，自然也是借虎驅邪的意思。

　　生肖屬虎的文化象征

　　百獸之王，除災免禍——虎的神話和傳說

　　在遠古時候，屬相中有獅子，沒有老虎。因為獅子太兇殘，名聲不好，主管封屬相的玉皇大帝想把獅子除名，可是又需要補進一位鎮管山林的動物。此時，玉帝想到殿前的屬虎衛士。

　　天宮的屬虎衛士以往也僅僅是地上的一種不出名的動物。他從貓師傅那里學得抓、撲、咬、剪、沖、躍、拍等十八般武藝后，變成山林中的勇士。凡是同他較量的，不死即傷。從此，老虎八面威風，雄霸山林。后來，玉帝聽說老虎強悍無敵，便下旨傳老虎上天。老虎到天宮后，同玉帝的衛士較量，博得勝利。從此，老虎便成了天宮的殿前衛士。

　　誰知不久以后，地上的飛禽走獸見無人鎮管，開始胡作非為起來，給人間造成了災禍。這事驚動了土地神，土地神連忙上報天庭，請玉帝派驍勇天神鎮住百獸。玉帝便派老虎下凡，老虎需求每勝一次，便給他記一功。玉帝只求人間安寧，自然滿口答應了老虎的需求。

　　來了凡間，老虎知道到獅子、熊、馬是當時最厲害的三種動物。他就專門向這三種動物挑戰。憑借老虎的強悍和高超的武藝，接連擊敗了獅子、熊、馬。其他惡獸聞風而逃，藏進了無人居住的森林荒野。人間歡聲動地，感謝老虎做人世間立了大功。

　　回到天上，玉帝因老虎連勝三位，便在他的前額上刻下了三條橫線。

　　后來，人間又遭遇東海龜怪的騷擾，大地一片**，蝦兵蟹將作惡人間。老虎又進入到凡間，咬死了龜怪。玉帝一開心，又給老虎記一大功，在額頭的三橫之中又添了一豎。，一個醒目標“王”字產生在老虎前額。從此，老虎便為百獸之王，總管百獸。時至今天，虎額上也還可看到一個八面威風的“王”字。

　　在獅子的惡名傳來天宮后，玉帝便決策除了獅子的屬相頭銜，補進了獸王老虎。從此，虎變成屬相，獅子則被貶到遙遠的南方去了。自然，老虎也從玉帝的殿前衛士下到凡間，永保下界安寧。今天，也還有虎符、虎環、虎雕等除災免禍的鎮邪物。在農村，許多人家也鐘愛給孩子戴虎頭帽、穿虎頭鞋。為個啥，還并不是圖個趨吉避邪，好運平安。

　　虎的性格特征強悍、威武、兇暴以至讓人望而卻步，不敢親近，就如同在“帝王”或者權威的眼前。

　　在官場或民間就流行著反映以上情緒的諺語：“伴君如伴虎”、“老虎門下官難做”之類。在大家的心目中，老虎是威嚴和權利的象征，音容笑貌言行舉止一派凜然不可侵犯的王者氣度，是不可獲罪的，也是惹不起的。

　　除此之外，虎是山中之君、百獸之王，人們愛虎而畏虎。為此人們也會開始虎視為兇猛、殘暴的動物，民間有許多打虎的傳說，出現了許多獵虎、打虎、射虎的猛將和壯士，從漢代射虎入石的李廣虎將，到黑旋風李逵為救母而殺虎、行者武松于景陽岡打虎……等等。

　　和虎相關的民俗

　　陜西有送布老虎的育兒風俗。孩子滿月時，舅家要送去黃布做的老虎一只，進大門時，將虎尾折斷一節扔到門外。送布老虎是祝愿孩子長大成人成人后像老虎那樣有力；折斷虎尾，則是希望孩子在成長過程中免災免難。山西各地則流行送老虎枕頭的育兒風俗。每遇孩子過生日，當舅舅的要送外甥一只或一對老虎枕頭，既可當枕頭，又可當玩具，還說明祝福。

　　陜西華縣一帶流行“掛老虎饃”的婚姻風俗。迎新前，男方的舅家要蒸一對老虎饃，用紅繩拴在一豐收，新娘一到，便將老虎饃掛在她頸上，進門后取下，由新郎新娘分食，說明二人同約會。值得一提的是，此饃還有公母之分，公老虎饃的頭上有一個“王”字，說明男子要當家為王；母老虎饃的額中有一對飛鳥，說明妻隨夫飛。每個老虎脖子前還有一只小老虎，說明祝愿新人早生貴子。

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