屬蛇人的本命佛是哪一位呢？屬蛇人的本命佛有什么作用和影響呢？他們的本命佛的來歷又是什么？想知道有關生肖屬蛇人本命佛的的內容一起來看看接下來有關信息吧！

　　屬蛇人的本命佛是誰

　　生肖屬蛇的人的本命佛-普賢菩薩，曾譯遍吉菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，中國佛教四大菩薩之一。是象征理德、行德的菩薩，同文殊菩薩的智德、正德相對應，是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍，被稱為“華嚴三圣”。許多日本真言宗人士覺得衛護佛門的金剛薩埵是普賢菩薩化身，密教是由金剛薩埵所開創。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現。普賢菩薩道場：四川峨眉山。普賢菩薩生日：農歷2月二十一。

　　普賢菩薩是生肖屬龍和生肖屬蛇的人的本命佛

　　他以智導行，以行證智，解行并進，實現求佛者的志愿，又稱“大行普賢菩薩”。普賢菩薩安靜的守護龍年和蛇年生之人，使您實現最大愿望，除掉各種各樣小人，增添上司者的權威，使您人生稱心如意，美滿美滿。為此龍年、蛇年出生之人，如果能虔誠攜帶或供奉和之緣深的普賢菩薩之本命佛法像，能獲菩薩護佑，災邪離大家遠去，延年益壽并刻意料外獲得。

　　普賢菩薩-普賢之名

　　普賢之名始出于三曼陀羅菩薩經，后廣見諸經而成普遍之信仰。據法華經普賢勸發品載，普賢菩薩乘六牙白象，守護法華之行者。臺宗二百題卷十立有相普賢論題，依禮懺誦經之有相行，達成感見普賢之旨。又華嚴經普賢行愿品卷四十說普賢菩薩十種廣大之行愿，即：禮敬諸佛、贊美如來、廣修供養、懺悔業障、隨喜功德、請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恒順眾生、普皆回向。經中一一述此十大愿，明其功德無量，臨命終時，得此愿王引導，往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大愿為所有菩薩行愿之標幟，故亦稱普賢之愿海。以此菩薩之廣大行愿，一般稱為大行普賢菩薩。道場四川峨眉山。

　　普賢菩薩-傳說故事

　　普賢菩薩，行愿無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺山國清寺的豐干禪師，1日行經赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一孩子約十來歲，詢其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名。’豐干禪師愍其無依，帶回國清寺，交庫房當茶童。因是拾來，名之拾得。

　　因為拾得聰慧聰穎，三年后升任齋堂香燈，及執掌出食等瑣事。1日，四顧無人，竟登座和所供奉的圣像對坐而食，還訓斥圣像小果，焦芽敗種。事被知庫靈熠禪師看見，責其對圣像不恭，可能頭腦有問題，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多余飯菜，盛于竹筒，贈其摯友寒山子。

　　有一次寺中飯食花果被鳥琢食，拾得竟執杖打寺中供養的山神像，責其守護伽藍不力，有失職責，枉受沙門供養。當晚寺僧，皆夢到山神說：‘拾得打我，罵我。’靈熠禪師至山神像前視察，果見山神像有杖打痕跡，始知拾得來歷不俗。

　　拾得和寒山子時相來往，還常對人說佛法。但人不信，反倒譏誚怒罵，乃至打之。寒山對拾得曰：‘世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該怎樣對他？’拾得答曰：‘那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不必理他，再過幾年，你且看他。’

　　后拾得掌牧牛之職，1日，正遇寺中半月布薩，律師正為僧眾在堂中說戒。拾得驅牛群到法堂前倚門而立，并撫掌笑曰：‘悠悠閑，聚得作相，這個怎樣？’說戒和尚怪其不敬，怒斥曰：‘下人瘋狂，破我說戒。’拾得見其嗔心起，即說偈曰：‘無嗔即是戒，心凈即出家；我性和汝合，所有法無差。’戒和尚見拾得嘻皮笑臉，氣得下堂來打拾得，要他驅牛出去。

　　拾得曰：‘我不趕牛了，這群牛，皆大德前生的知事僧，他們皆有法號，不信，且看我叫他們出來。’隨即對牛群說：‘前生律師弘靖站出來。’即有一白牛作聲而過，又曰：‘前生典座光超乎來，’又有一黑牛應聲而出。拾得又叫：‘直歲靖本出來，’又有一牯牛應聲出來，最終，拾得牽一牛說曰：‘前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于什么人，佛力雖廣大，汝卻辜佛恩。’

　　自此，僧眾始知拾得，并不是凡間俗子，不再以瘋子對待。后因阿彌陀佛化身的豐干禪師，對丘太守說：寒山拾得，是文殊普賢的化身，圣跡顯露，和寒山子同離國清寺，后不知所終。

　　文殊、普賢兩位大士，一為諸佛母，一為諸佛長子，公孫兩人，常在十方諸佛前，共作佛事，游戲人間，常相處。淳熙年間，文殊菩薩應身為兜率寺戒阇黎時，普賢菩薩亦和此化身為周氏女，排行第七，人皆稱她周七娘。生時便有種種神異，長大成人成人后不想嫁人，每天行乞于市，晚常宿于普濟橋下，常和戒阇黎相處，妙行莫測。時人不解，笑為瘋婆。后有圣者歌曰：‘戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬世流傳。’后人始知是菩薩應世。

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