十二生肖里，鼠扛著“子”的旗號，排在十二生肖的首位。有關十二生肖的子鼠你了解是怎樣來的嗎？為何鼠會排在首位？個中具有怎樣的故事傳說？有關鼠的文化故事和趣談又有哪些？想了解有關十二屬鼠的文化標題的話跟隨小編來看看的吧！

　　十二屬鼠的來歷

　　鼠在十二生肖歸屬于首位，和十二地支中配屬，“子”，故1天十二時辰中之“子時”——晚上十至凌晨一點，又稱“鼠時”。

　　據說，在很早很早以前，生肖這件事歸四大天王職掌，當年執事的天王姓什么，那年生的人就屬什么。后來，四大天王回歸天宮鎮守南天門后，玉皇大帝就決策挑十二動物象征人間生肖，并賜封為神，為反映公平原則，玉帝下令，在規定的日子，人間的動物都將能到天宮應選　，而且以動物們趕到天宮的依次做為排名次的次序，只取趕到的前十二名。

　　那時鼠和貓是1對好朋友，他們約定一同到天宮去爭取當生肖，并約定到時老鼠來叫貓一同出發。可是，伶俐的小老鼠想，人間的許多動物都比自己漂亮，而且還對人類有用，比如，貓念經、兔拜月、狗守屋、龍蛇治水、猴鎮山、牛馬耕田、豬羊供人食用，自己應當想個法子才能爭取到屬相。，在規定到天宮的那天一早，小老鼠悄悄地起來，也沒去叫貓，自個兒偷偷跳上老牛的角中藏起來，韌性最佳、最勤勞努力的屬牛帶自己去上天宮去，老牛果然首個趕到天宮大門。天亮了，四大天1打開大宮門，牛還沒有來得及抬蹄，小老鼠從牛角中一躍而下，直奔天宮大殿。盡管玉帝不愿封這個小小的老鼠為生肖。可是群王口中無戲言，自己定下的規定不可以變更，玉帝也只好宣布鼠為生肖之首。

　　貓在家等了半天，不見鼠的影子，只好自己趕去天宮，因為等候老鼠延誤了時間，等貓趕到天宮時，十二生肖的名額刂已排滿，沒有貓的份兒了。從此，貓恨透了老鼠，一看到就撲去咬，以泄心里這憤，而老鼠呢，也感受有些不起貓朋友，看到貓就逃。直至今天貓和老鼠的又是殆對頭，人們也感受老鼠的這生肖之首來得不怎樣大義凜然，也對老鼠失去了好感，別的動物也疏離了他。

　　，便離去了人和別的家禽家畜下創建了自身的家園，過著獨當一面的生活。直至今天，他們子孫也又是生活在地下。這一來反而免去了和別的動物的糾葛、爭斗，鼠的家族始終昌順、繁衍不息。不論怎樣說，老鼠終竟是憑自身的機警和聰慧坐上了生肖的第一把交椅。

　　晚上11時至第2天1時（即”子時“）。此時，老鼠膽識最壯，活動最常常，子時同鼠相配。

　　十二生肖趣談之子鼠

　　鼠扛著“子”的旗號，站在十二生肖的首位。子何以為鼠，鼠何以居首？對此，古人常將“子時為夜半”稱之為談助。清代的《廣陽雜記》引錄的材料，將子鼠、丑牛并舉，分別視為開辟新天地的角色：“天開于子，不耗則氣不開。鼠，耗蟲也。夜還未央，正鼠得令之候，故子生肖屬鼠。”接下去講“地辟于丑”，丑牛辟地之前，現有子鼠開天。更有種說法，上古時，天地混沌一片，是鼠將這混沌咬破，促使天地分開。鼠建此創世奇功，名列十二生肖之首，當然是當之無愧的。

　　“老鼠過街，人人喊打。”這一段話使人一目了然，現代人是真的很討厭老鼠。究竟為何呢，便是因為他是臭名昭著的四害之一，偷吃糧食、傳播病癥。可是，在遠古的時候，有許多的族群、部落都把老鼠當做自身的始祖，而且對此感受到相當自豪，他們那時還有專門祭祀老鼠的節日，祈求老鼠祖先的庇護、庇護。老鼠的形象在他們的生活的各個層面，畫出來、雕刻出來的老鼠是隨處可見。現在民間還流傳著一些老鼠的趣聞，塑造出來許多老鼠的可愛形象，比如偷油吃的老鼠，進而衍化出來許多和鼠相關的風俗。

　　而老鼠偷油喝的趣味性故事流傳著多種說法，下面古易方為你舉出幾個例子：

　　其一

　　有三只老鼠結伴去偷油喝。可是油缸非常深，他們根本喝不到油。他們想出一個很棒的辦法，便是一只咬著另一只的尾巴，吊下缸底去喝油。第一只老鼠吊下去喝油，他在缸底想：油只有這么一點點，不如自己舒暢地喝個飽。夾在中間的第2只老鼠也在想：下面的油沒多少，萬一讓第一只老鼠喝光了，那我豈不是要吃土嗎?第三只老鼠則在上面惦記著：油少，等他們2個吃飽喝足，哪里還有我的份兒?，第2只老鼠狠心地放了第一只老鼠的尾巴，第三只老鼠也迅速放了第2只老鼠的尾巴。他們力爭上游地跳到缸里，但他們再也逃不出油缸。

　　其二

　　三只老鼠一同去偷油喝。尋找到了一個油瓶，三只老鼠商量，一只踩著一只的肩膀，輪流上去喝油。三只老鼠開始疊羅漢，當最終一只老鼠剛剛爬到兩只的肩膀上，不只什么緣故，油瓶倒了，最終，驚動了人，三只老鼠逃跑了。回到老鼠窩，大家開會探討為何會不成功。最上面的老鼠說，我沒有喝到油，而且推倒了油瓶，是因為下面第2只老鼠抖動了一下，我推倒了油瓶，第2只老鼠說，我抖了一下，但我感遭遇第三只老鼠也抽搐了一下，我才抖動了一下。第三只老鼠說：對呀、對呀我好象聽見門外有貓的叫聲，抖了一下。三個老鼠都沒有喝到油。

　　其三

　　丑牛在生肖榜上排在了前位,老鼠是不服氣啊，心里就想口里就說:即然是叫人評,我要和牛比一比看是誰大，大家伙笑得伸不直腰。老鼠要和牛比大了，老鼠又說:大家都不準講話,只聽人說是誰大，老鼠站在牛背上去見人，牛是人見慣了的大,而這個可是騎在牛身上的老鼠。只聽人人都驚呼:媽呀,這個老鼠好大、好厲害。后來剩余的生肖們認可了老鼠比牛大，比牛厲害。他也就進了生肖榜的首位。

　　其四

　　小老鼠，上燈臺，偷油喝，下不來，老鼠老鼠你別急，抱個貍貓來哄你。

　　其五

　　小老鼠，上燈臺，偷油吃，下不來。嘰里咕嚕滾下來。

　　這些有關老鼠的小故事、小歌謠，都是民間流傳下來的和一些現代的小故事。

　　有關子鼠的民間習俗還有許多，接下去大家看一下，什么地方有和老鼠關聯的習俗。

　　在我國湖北江漢平原一帶將小初夜看做老鼠嫁女日，別名“鼠添箱”。那1天，家家要將插上花的面餅放在暗處，大孩子不準喧嘩，如果驚動了老鼠，來年便會去家搗蛋的。

　　舊時上海一帶有避老鼠落空的習俗。老鼠外出覓食失足落地，稱之為“老鼠落空”，據說見著多為不大吉，非病即災，需要禳解。期禳解方法是沿街乞討白米，回家用來煮飯，食后便可處理。

　　在印度的拉賈斯坦邦，人們把老鼠當做“神物”來供奉，還創建了一座著名的老鼠廟。拉賈斯坦人非常佩服老鼠，要是與人訂婚或者遠行，需要先到老鼠廟中去朝拜三天三夜。在老鼠的內庭中，散放著許多直徑一米上述的盆盤，里面盛著牛奶。清水或谷物、椰肉，有小點的盤子面裝的都是滿滿的砂糖，而附近圍著享用的都是毛茸茸的老鼠。

　　臺灣居民感受初三為小年，傳說初三晚上是老鼠結婚日，深夜不點燈，在地上撒米、面、鹽，人要早早上床休息，以防影響老鼠的喜事。

　　在青海的一些地區有“蒸瞎老鼠”的習俗。每年的農歷正月14日，家家用面捏成十二只老鼠、（沒有眼睛）然后用蒸籠蒸熟，待到元宵節是擺上供桌，并燒香、點燈，乞求老鼠只食草根，勿傷莊稼，以保本年豐收。

　　鼠的文化趣談

　　《荀子·勸學篇》中說：“飛蛇無足而飛，梧鼠五技而窮，”字面意思有飛蛇盡管沒有腳但可以奔行如飛，梧鼠盡管有多種本領卻很難施展，言外之意是精通一種本領夠你施展了，如果貪多不精，都才學會點入門功夫，就算會的再多也沒有多大用處。

　　鼠的首個象征意義是雅致細小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態，鐘愛上竄下跳，是沒法和“大”字聯共處的。我國第一部詩歌總集《詩經》中有篇叫《碩鼠》是把貪污吏比做碩大的老鼠，不是說真有這么大的老鼠；古書《韓詩外傳》中有《社鼠》篇，同樣也是老鼠托大的比喻：齊景公問晏子：“為人最怕什么？”晏子笑了笑，嚴肅認真地說：“社鼠躲在土地廟里，跑出來只是為了偷吃東西。人們要捉，又怕毀了土地廟里的器物，得罪了土地爺遭到報應。”這是晏子借鼠進言，向齊景公講述治國之道。如鼠竊狗盜指一般的“小毛賊”，《舊唐書·蕭銑列傳》中描述隋朝末年社會混亂情況時說：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗盜，大則鯨吞虎距。”隋末以來天下大亂，群雄并立，小偷強盜倒在次之，割地稱王者為害最重。

　　鼠的第2個象征意義是生命力強。一者是他的繁殖力強，成活率高，一只母鼠在當然情況下每胎可產出5－10只幼鼠，最多的可達24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當天就可以再次受孕，幼鼠通過30－40天發育成熟。如此往復，母鼠一年主生育5000左右兒女，對于孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到沒法計算。據研究，鼠母體內含有種特別的化學物質，能刺激雄鼠拜倒在他的“石榴裙”下，也是鼠界能生會養的緣故之一。老鼠的成活率高，壽命長，如非遇見天敵貓的襲擊或人類大規模的撲滅行動，大部分都能頤養天年、一命嗚呼、而且子孫滿堂，這是其他動物可望而不可及的。

　　鼠的第三個象征意義是靈性，又包括他的伶俐和性能通靈2個層面。鼠嗅覺敏銳，膽小多疑，警覺性高，加上他的身體非常靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且他還具有另兩項突生的本領：從數十米乃致上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉身，喘息一下便象沒事一樣該干啥就干啥，必定沒有粉身碎骨的性命之憂；他盡管說不是水生動物，也沒有超強的游泳本領，可是窄溝淺水池塘是擋不住他的，為了求生，他可以一口氣在水底鉆好幾米遠（超過自己身長10倍上述的距離）于自己則毫發無損。人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的伶俐，鼠的伶俐變為一種類比的標準，可見他的伶俐早已上了相當的檔次。同樣，形容一個人行動迅速，順時應變，大家也大家大家常說的的他“象老鼠一樣善變。”

　　民間還感受鼠性通靈，能預知吉兇災禍。現實上鼠出生于當然，長于當然，對自然世界即將形成的不測如地震、水災、旱災、蝗災等作出一定的行支反應是很正常的，這是地球生物具有的一些特殊本能，只是有些限于人類自身的知識，還未能揭示出他的奇妙和規律而已。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發現鼠群向郊了外奔竄，或者三五結伙蜷縮在馬路，街道等相對空曠的地方，并不明這類預兆說明著什么。相似的事，在古代一定重演過多次，老鼠在人類心目中變為了通靈的神物。

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