屬鼠，十二生肖的首位屬相。中國的老鼠象征聰慧，有非常大的抱負、善理財、聰慧、精力旺盛等。您了解鼠的神格象征是蛇年那，有關屬鼠的象征意義又有哪些？下面無妨快來解析看相關的吧！

　　鼠的神格象征

　　老鼠偷吃糧食，證明“倉鼠有余糧”，說明這戶富有，家中鼠多象征富有。

　　清代方叡頤《夢園叢說》記載粵東一種“錢鼠”玩具，叫聲似乎數(shù)錢。老鼠能發(fā)出數(shù)錢般的聲音。舊時湖北等地由此聲為好運之兆。浙江一帶卻感受“前半夜主得財，后半夜主散財”，而崇明一帶則感受此聲預示禍災禍。

　　鼠的繁殖才能很強，民間常做為生殖佩服的象征。兒女居群的母親戲稱之為“鼠胎”或“鼠肚”。清末畫家任預《十二生肖圖冊》，個中《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜籽，而“籽”和“子”音同，表述多子意味。 老鼠和葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成好運圖案，加強了繁衍后代的愿望。

　　東北煤礦工人尊鼠為“鼠仙”，忌諱捕鼠，在井下吃飯分飯菜喂老鼠。云南一個舊礦區(qū)還有座耗子廟。礦工感恩于老鼠對災禍的機敏，將佩服和忌諱代代傳承。

　　屬鼠的象征意義

　　鼠盡管口碑欠佳，樣貌也不討人鐘愛，還落得個“老鼠過街，人人喊打”的千古罵名，但從社會、民俗和文化學的方式來解析，他早已面目一新，由一個無惡不作的害人精，演化出來一個具有無比靈性，聰明奇妙的小生靈。

　　我國民間早在幾千年前就流傳著所說“四大家”、“五大門”的動物原始佩服，即是對狐貍、黃鼠狼、刺猥、老鼠、蛇的敬畏心理的反映，人們普通感受，這些動物具有非凡的靈性，象征著上天和鬼神的信念。鼠又一榜上有名，可見鼠委實與人類的生活絲絲縷縷地糾葛共處，鼠文化當然在人類生活的方方面不加掩蓋地展現(xiàn)出來，鼠文化使鼠變的愈來愈可愛，愈來愈奇妙。

　　鼠的首個象征意義是靈性，又包括他的伶俐和性能通靈2個層面。

　　鼠嗅覺敏銳，膽小多疑，警覺性高，加上他的身體非常靈巧，穿墻越壁，奔行如飛，而且他還具有另兩項突生的本領：從數(shù)十米乃致上百米的高空，樓頂附落到地上，翻轉身，喘息一下便象沒事一樣該干啥就干啥，必定沒有粉身碎骨的性命之憂；他盡管說不是水生動物，也沒有超強的游泳本領，可是窄溝淺水池塘是擋不住他的，為了求生，他可以一口氣在水底鉆好幾米遠（超過自己身長10倍上述的距離）于自己則毫發(fā)無損。要摔死或淹死老鼠那可真有些浪費心機。

　　人們常用“比老鼠還精”來形容某人的精明的伶俐，鼠的伶俐變?yōu)橐环N類比的標準，可見他的伶俐早已上了相當?shù)臋n次，正如人們形容轎車品質非凡一定會說“比奔馳還行”，而并不會說“比伏爾加還行”一樣。同樣，形容一個人行動迅速，順時應變，大家也大家大家常說的的他“象老鼠一樣善變。”

　　民間還感受鼠性通靈，能預知吉兇災禍。現(xiàn)實上鼠出生于當然，長于當然，對自然世界即將形成的不測如地震、水災、旱災、蝗災等作出一定的行支反應是很正常的，這是地球生物具有的一些特殊本能，只是有些限于人類自身的知識，還未能揭示出他的奇妙和規(guī)律而已。在唐山大地震前夕，人們驚驚異地發(fā)現(xiàn)鼠群向郊了外奔竄，或者三五結伙蜷縮在馬路，街道等相對空曠的地方，并不明這類預兆說明著什么。相似的事，在古代一定重演過多次，老鼠在人類心目中變?yōu)榱送`的神物。大家經過周公析夢中關鼠的解釋就可略見一斑。

　　生活中，所有人都會做夢。夢中會出現(xiàn)五花八門的事物。如果你夢到了鼠，是喜是憂是福或者禍？俗話須：“是福不是禍，是禍躲可是。”或者且聽聽古代周朝文王怎樣說：

　　如果夢到麝香鼠，事業(yè)有成。夢到有許多麝香鼠，艱辛和不幸要臨頭。

　　夢到老鼠，會樹敵過多。已婚的女性夢到手里托著家養(yǎng)的老鼠，要生孩子。夢到抓老鼠，會交上不誠實的朋友。夢到捕老鼠，會遭到敵手的陰謀喑算。夢到貓捉老鼠，是福，敵手會同室操戈，二者俱亡。夢到死老鼠，要交好運。夢到有許多老鼠，不成功將持續(xù)形成。夢到老鼠在自身的住室里打洞，家中會遭偷竊。男孩夢到老鼠在咬自己，災禍會防止。醫(yī)生夢到老鼠，住地會出現(xiàn)傳染病。

　　夢到松鼠，艱辛勤勞努力定有所獲。女人夢見松鼠，會和丈夫分開。被驅逐的人夢到松鼠，自身的目的一定通達到，最終能返回自身的祖國。旅行會舒服，事業(yè)會成功。夢到打死松鼠，是不好預兆，會災禍臨頭。夢到捉松鼠，或者把松鼠拿在手里，是吉兆，會尋找到藏匿的財寶。夢到松鼠咬了自己，在主要艱難上會和朋友形成矛盾。農民夢到松鼠，會豐收在望。

　　“老鼠相斗有官事，鼠咬人不求所得”，“鼠大走說明善事，貓捕鼠者主得財。”

　　鼠的第2個象征意義是生命力強。一者是他的繁殖力強，成活率高，一只母鼠在當然情況下每胎可產出5－10只幼鼠，最多的可達24只，妊娠期只有21天，母鼠在分娩當天就可以再次受孕，幼鼠通過30－40天發(fā)育成熟，個中的雌性加入繁衍后代的行列。如此往復，母鼠一年主生育5000左右兒女，對于孫子、孫女、曾子、曾孫輩已多到沒法計算。據(jù)研究，鼠母體內含有類特別的化學物質，可以刺激雄鼠始終拜倒在他的“石榴裙”下，這大約也是鼠界能生會養(yǎng)的緣故之一，所以民間將兒女居群的善生母親戲稱之為“鼠胎”或“鼠肚”，比喻他的生育才能特強。

　　老鼠的成活率高，壽命長，如非遇見天敵貓的襲擊或人類大規(guī)模的撲滅行動，大部分都能頤養(yǎng)天年、一命嗚呼、而且子孫滿堂，這是其他動物可望而不可及的。

　　以往華人中有類民間組織，現(xiàn)在被人們戲稱之為“老鼠會”而予以取締。他原本是百姓之間互助的一種形式，會員交納一定的會費，再去新會員加盟。因為會員人數(shù)多，會費也就相當可觀，這筆費用用于個別會員。每個會員都有機遇到這類資助，但究間誰先誰后就需要按一定和程序或抽簽來決策，其原理是集中社會閑散資金在短期內讓少數(shù)幸運會員先富起來，會員如遇緊急事件急用錢，也可以提出請求，由該會探討定非常資助。這原本對百姓是有些保障性層面的益處的，但因為詳細操作過程中，因為會首握有大筆資金、大量權力，一般從中牟取私利，漸漸演變?yōu)橐环N金融剝削，并帶有顯著黑社會色彩的幫會，遭到政府明令取締，而且其受益的方法，現(xiàn)實上也已被銀行的零存整取和貸款分期付還獲得，著實沒有所存在必要。這類幫會以會員加盟做為發(fā)展趨勢傾向基礎，得越多其本人贏利也越多，為此多數(shù)人靠游說他人入會賺取“費”發(fā)財。

　　凡是有這類“會”或“社”所存在地方，會員一到黑夜便四處出動，或動員他人入會，或參與組織聚餐，這類活動規(guī)律和老鼠晝伏夜出的習性幾無二致；而且會員一變二，二變四，四變八......呈幾何倍增情況，這和老鼠和眾不同的繁殖力也非常相似，故爾人們把他形象地稱之為“老鼠會。”近年來在大陸時有風行的非法傳銷、聯(lián)誼信、連環(huán)信等等，大部分都是舊式“老鼠會”的翻版。

　　鼠的第三個象征意義是雅致細小，微末。鼠生就一副小巧玲瓏的體態(tài)，鐘愛上竄下跳，是沒法和“大”字聯(lián)共處的。我國第一部詩歌總集《詩經》中有篇叫《碩鼠》是把貪污吏比做碩大的老鼠，不是說真有這么大的老鼠；古書《韓詩外傳》中有《社鼠》篇，同樣也是老鼠托大的比喻：

　　齊景公問晏子：“為人最怕什么？”

　　晏子笑了笑，嚴肅認真地說：“社鼠躲在土地廟里，跑出來只是為了偷吃東西。人們要捉，又怕毀了土地廟里的器物，得罪了土地爺遭到報應，拿他無可奈何。現(xiàn)在君王身邊就有這樣的社鼠，愿君主別再保護他們。”

　　這是晏子借鼠進言，向齊景公講述治國之道。就鼠的喻義。總和微不夠道，無須掛齒連接相處，如鼠竊狗盜指一般的“小毛賊”，《舊唐書·蕭銑列傳》中描述隋朝末年社會混亂情況時說：“自隋朝維絕，宇縣瓜分，小則鼠竊狗盜，大則鯨吞虎距。”（隋末以來天下大亂，群雄并立，小偷強盜倒在次之，割地稱王者為害最重。）

　　再如鼠技指雕蟲小技。《荀子·勸學篇》中說：“飛蛇無足而飛，梧鼠五技而窮，”字面意思有飛蛇盡管沒有腳但可以奔行如飛，梧鼠盡管有多種本領卻很難施展，言外之意是精通一種本領夠你施展了，如果貪多不精，都才學會點入門功夫，就算會的再多也沒有多大用處。

　　其他如“鼠子”“鼠輩”等具有同意思，并隱含有鄙視，瞧不起的貶義。三國時王允討厭涼州胡文才，楊修二人，有意當眾說：“關東鼠子欲何為耶？”（這2個關東小人想干什么？）由此來表述自身的不滿情緒。 

　　，由于鼠牙長勢兇猛，需要不斷磨牙才能保持其長度，人們常用“鼠牙雀辯”比喻那些鐘愛逞口舌之利搬弄是非失。 

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