12生肖次序排列

發布時間：2021-02-14 22:24:03來源：本站原創作者：易星算命網

　　在我國多數人對十二生肖很好奇，他們是有怎樣的故事呢？他們的由來從何開始，大家想不想知道十二生肖故事，看看這篇12生肖次序排列故事吧！

　　12生肖怎樣規定排列次序
1鼠 2牛3 虎 4兔 5龍 6蛇 7馬 8羊 9猴 10雞11 狗 12 豬
原始人的動物佩服還反映在儺舞等原始舞蹈上，儺大概形成于周代前后，大儺儀式中的主角是方相氏和十二神獸。驅儺舞蹈選中十二獸，是原始人對動物崇敬心理的反映。大儺儀式上選中的十二獸（或十二神）是為照應一年十二個月份，以求月月平安，驅除四方疫鬼，照應十二個方位的。對十二個方位的照應當然牽涉到十二支，和12生肖掛鉤，在驅儺儀式中的十二屬相被派上化險為夷的用場。以此能看出十二神獸、12生肖是一脈相通的，他們共同的來源都是原始動物佩服。
民族學家劉堯漢男士覺得12生肖和彝族“十二獸”紀日及“10月歷”法有關。居住于四川大涼山地區的彝族，有以十二獸紀日的歷法，他們以十二種動物紀日，今日為鼠日，明日為牛日，以這類推三輪為一個月，計三十六天，一個月三十六天，一年便為十個月，這便是后來的“10月歷”法。劉堯漢男士覺得以十二屬相紀日的10月歷法形成于夏禹時代，（參見劉堯漢著《彝族社會歷史調查研究文集》）和原始的圖騰佩服有關，漢族12生肖是受“10月歷法”的影響，彝族十二獸歷后來發展趨勢為12生肖。
講生肖的淵源，必定要將生肖和天干地支聯絡相處。近代在安陽殷墟出土的我國現存年代最久遠的干支表，說明在殷商時代干支紀日已嫻熟自如。以后隨之時間的推移干支的作用漸漸多樣化，他作為充當時間單位的標號，不僅擴大了，用于紀年；不僅縮小了，用于紀時(1日的十二個時辰)。依據歷史記載及研究證明，生肖是繼“干支紀年法”創立后才出現的，十二種動物是對十二地支的一一對應，以動物作地支標志。哪年生的人就有哪年的地支所配屬的動物，以此以十二種動物用來紀年、紀日和計算所有人的屬相。從中能看出，12生肖和十二地支是密不可分的。很久以來有學者發現十二支的古字里隱含著生肖的信息，他們將十二支和12生肖古字相較為，發現十二支的古字形和十二種動物有些聯絡。細膩洞察可以發現個中確有大同小異之處。東漢許慎《說文解字》中即講到“已”字為蛇的象形，同樣的還有“亥”、“豕”。近人還考證甲骨文、金文中地支字和生肖字有相近之處，令人料想，十二支是不是便是12生肖動物的象形字，因為十二支分門別類非常容易記混，民間便用十二種動物代替，以動物來借代序數符號，和地支般配，變成紀年的符號系統。盡管上述料想有所可信度，但細想一下便可以做出判斷，十二支不也許是十二種動物的象形字，由于前面已經講到十二支在殷商時已嫻熟使用，而生肖是春秋階段才形成的，兩者是不同源的。倘若在造字的時候，地支便和生肖有關的話，生肖豈并不是和地支和此形成了嗎 ?
小編覺得生肖的形成晚于十二地支，但和十二地支具有密不可分的關系，生肖是對十二地支的附會，對于挑選了十二種動物作為代替十二地支的符號，又來源自古人的動物佩服心理。
2、生肖的挑選和排列
漢族生肖中的十二種動物的挑選并不復雜，他和漢族人的生活和社會生活相靠近的，是可以捉摸的。在十二種生肖動物，大致可將其分成三類：一種是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，他們是人類為了經濟或其他目標而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在中國的農業文化中是一個關鍵的概念，具有悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“五谷豐登”象征著家族兒孫滿堂、好運美好。春節時人們通常都會提“五谷豐登”，為此這六畜變成生肖是有其必定性的。第2類是野生動物中做人們所熟悉的，與人的日常、社會生活具有密切關系的動物，他們是虎、兔、猴、鼠、蛇，個中有做人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有做人們所厭倦、忌諱，卻依賴人類生活的屬鼠類；更有人們所鐘愛的，如兔、猴。第三類是中國人傳統的象征性的好運物——龍，龍是中華民族的象征，是集許多動物的特性于一體的“人造物”，是人們幻想中的“靈物”。龍象征福祿雙全，是最具象征色彩的好運動物，為此生肖中更少不了龍的位置。
從上述能看生下來肖動物的挑選不是隨便的，只是有所涵義，人們所挑選的動物都是出于不同的方向，并帶有那么一定意義。
這十二種動物又是依照什么次序排列的呢?之前說道，生肖形成于遠古動物佩服，圖騰佩服的氣氛之中，人們僅是用動物來借代序數符號和地支般配，為何挑選這十二種動物，誰先誰后，依照怎樣的次序排列并沒有定論，因為生肖是形成于遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失了，今人的傳說故事等僅僅是對他的附會，只能依賴于傳說和幻想。有關生肖排列難題大致有以下三個層面的解釋。
一是民間傳說故事中的生肖排列。漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物勝任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此和鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其他的動物，本來推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄，老鼠排第一，豬排最終?；⒑妄埐环?，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一言不合咬了兔子，被罰在了倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也通過一番較量，一一排定了位置，最終產生了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的次序。傳說故事雖并不是對難題的科學解釋，但他卻反映了人們希望對12生肖的挑選作出解釋的愿望。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的方向解說地支和肖獸的配屬關系。黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之時出來活動，將天地間的混沌情況咬出縫隙，“鼠咬天開”，子生肖屬鼠。天開以后，接著要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，該是辟地之物，以丑生肖屬牛。寅時是人生下來的時候，有生必有死，把人于死地莫過度猛虎，寅，又有敬畏之義，寅生肖屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便生肖屬兔了。辰，3月的卦象，這時正遇群龍行雨的時節。辰當然就屬了龍。已，4月的卦象，值此的時候，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。，已時為上午，此刻蛇正歸洞，為此，已生肖屬蛇。午，下午的時候，陽氣達到偏激，陰氣正在萌生。馬這類動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，成了午的屬相。羊，午后吃草為最佳時辰，非常容易上膘，這時為未時，故未生肖屬羊。未以后申時，是日近西山猿猴啼的時辰，而且猴子鐘愛在這時伸臂跳躍，所以猴配申。酉為月亮出現的時候，月亮屬水，應著坎卦?？藏裕渖舷玛庁?，而中間的陽爻象征太陽金烏之精。因此，酉生肖屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就和之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的情況，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜里覆蓋著世間萬物。豬是只知道吃的渾渾噩噩的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分成陰陽兩類，動物的陰和陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前后左右足趾數通常是同一個的，而鼠獨是前足四，后足五，奇偶同體，物以稀為貴，自然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍，五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持這類說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其根基上進行了歸類，在其所著的《七修類稿·12生肖》中提出“地支在下”，為此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，后足五爪，奇數為陽。子時的前半部分成昨夜之陰，后半部分成今日之陽，恰好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，加之兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占了六項地支?；⑽遄?，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的屬鼠，占了六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法，兩者大同小異。建議查看：十二屬鼠人的運勢

12生肖的起源
《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有2月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，1日十二時辰。
《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”乃至天子妻妾也有“十二女”之說。
《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》，個中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，邂逅女媧。女媧身邊有2個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’，為他們分別取名，配夫婦，成陰陽。男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得非常久遠。
古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，匹配的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支般配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干和支按次序般配合，由甲子乙丑……始終排至癸亥為第六十對，恰好干、支均用最末一位，再排就是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。個中，每個天干出現六次，每個地開支現五次。
12生肖的形成，具有天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的周而復始。
宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”
后來，又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳遞天意的“天之大數”。天干需地支相伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物許多，古人為什么挑選了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
“子何以生肖屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。夜還未央，正鼠得令之候，故子生肖屬鼠。
地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑生肖屬牛。
人出出生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也?？晌纺艋?，故寅生肖屬虎。
犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯生肖屬兔。
辰者，3月之卦，正群龍行雨的時候，故辰生肖屬龍。
巳者，4月之卦，于時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故生肖屬蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午生肖屬馬。
羊嚙未時之草而茁，故未生肖屬羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申生肖屬猴。
月出的時候，月本坎體，中含金雞之精，故本生肖屬雞。
亥時，豬則飲食搭配之外無一所知，故亥生肖屬豬。”
另一種說法，12生肖的選用和排列，是依據動物每天的活動時間確定的。
我國最最起碼從漢代開始，便已經依據太陽升起的時間，將一晝夜區分成十二個時辰并選用十二地支計時法來記錄這十二時辰（大時），每個時辰相當于2個小時，這樣一晝夜就是現在所稱的二十四小時。
黑夜十一時到凌晨一時是子時，這時老鼠最為活躍。
凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。據說也是牛開始耕田的時刻。
三時到五時，是寅時，這時老虎到處游蕩覓食，最為兇猛。
五時到七時，為犯時，此時太陽還未升起，月亮還掛在天上，這時玉兔搗藥正忙。人間的屬兔子也開始出來覓食。
上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時間。
九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。
上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空之時。
下午一時到三時，是未時，羊在此時吃草，會長得更壯。
下午三時到五時，為申時，此時猴子活躍起來。
五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。
晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十一時，為亥時，這時夜深人靜，豬正在鼾睡。建議查看：鼠生肖的年份

說謊不眨眼的的生肖
屬雞：
雞兒不論是跟所有人都將能非常愉悅的交談，而雞兒自己都非常鐘愛展現自己。為此，可以達到和他人侃侃而談，而且所說的話他人也是非常深信不疑的?，F實上這樣對雞兒而言，是對展現自身的一個渠道，可以在他人眼前博得虛榮。，有時就算一點事情都沒有產生，雞兒也可以說出一個精彩的故事，你聽到后還會非常相信雞兒所說的。簡單的表述事實，跟他人愉悅交談，對雞兒而言已經經成為超級簡單的事?？梢苑浅５ㄕf出謊話，而且他人非常相信，這才是真本事。
屬猴：
在一路成長的過程中，猴兒都是會遭遇他人贊美的。由于，猴兒鐘愛在跟他人的競爭中獲得勝利，而且一直讓自己處在前進的情況。邂逅感興趣喜好的敵手，就更為有想和另一方來一場爭奪，證明誰才是會勝利的。有時，在跟他人競爭的過程中，猴兒會利用使用使用自己聰慧，令到自己在競爭之中，可以有更大的勝利機遇。就算這時，需要猴兒說驚天動地的謊話，相信猴兒也是可以很不急不躁說出，而另一方在看到猴兒用心的表情，就跟當然相信猴兒所說的，卻不知道猴兒現實上在說著謊言。
屬蛇：
蛇兒在處理一件事情之時，一直會非常用心處理事情，而且蛇兒的責任感促使蛇兒在處理事情之時，一直達到非常周到。亦都是這樣的原因，蛇兒在工作事業方面具有多么優異的創造，便會具有怎樣沉重的負擔。不論在面對多么艱難的事情，蛇兒都會用最優異的體現實現。可是不論一個人的才能多么出色，而他所能達到的現實上也會有所制約。而當事情超乎了蛇兒所可以實現的范圍時候，蛇兒或者并不會樂意跟他人說出難處，只會咬著牙假裝很鎮定的樣子，在騙到全部人之時，蛇兒再暗中才會苦惱。