屬豬排名十二生肖里的第12位，性格：崇尚義理、人情、純情，律己甚嚴，缺乏應變才能，經濟觀念發達，具有消極性理財力。豬象征意義是有福有財，柔和，散漫。而你了解有關屬豬的文化有哪些嗎？用豬來描述的歇后語你了解有哪些嗎？有關豬的成語又有哪些？下面便是有關這方面相關內容的話！

　　有關豬的歇后語

　　老母豬打架——動口不動手

　　老母豬打架——光使嘴巴

　　老母豬跟牛打架——豁出老臉來了

　　老母豬逛花園——找著挨揍

　　老母豬和牛打架——豁出命來摔

　　老母豬爬樓梯——高攀

　　老母豬追兔子——上氣不按下氣

　　老鷂落在豬身上——光瞧見人家黑，瞅不到自個兒黑(比喻只看見他人的缺點，看不見自身的事情)

　　老子偷豬兒偷牛——一輩強一輩

　　兩塊錢買去個豬頭——便宜了他

　　林沖到了野豬林——絕處遇生

　　魯智深大鬧野豬林——粗中有細

　　麻袋里裝豬——不知黑白

　　沒眼兒豬叫——瞎哼哼

　　眉毛上掛豬膽——苦在眼前

　　廟里的屬豬頭——各有主(比喻都已做人所有，沒有多余)

　　母豬的耳朵——軟的(比喻非常容易被觸動或松懈)

　　母豬耳朵——軟的

　　母豬毀墻根——亂拱(比喻瞎說，撥弄是非)

　　母豬撬瓜藤——亂拱

　　母豬嫌米糠——反常

　　母豬鉆進玉米地——找著吃棒子

　　牛欄里關豬——靠不住

　　乞丐養豬——沒料幾

　　千年的野豬——老虎的食(比喻早晚是人家的貨)

　　三百斤的野豬——得個大嘴巴(比喻能吃)

　　三個錢買個豬頭——便是一張嘴巴

　　三個錢買豬頭——便是一張嘴巴(比喻嘴巴好，會講話)

　　殺豬不吹——蔫退(火退)

　　殺豬不褪毛——先吹起來解析

　　殺豬的遇見攔路——都有家伙

　　殺豬分下水——人人掛心地

　　殺豬割耳朵——不是要害

　　殺豬開膛——冥思苦索

　　殺豬捅屁股——各有各的刀路

　　殺豬用鉛筆刀——全憑訣竅

　　山中的野豬——嘴厲害

　　樹上的烏鴉，圈里的屬豬——一色貨

　　死豬不怕開火燙——豁出來了

　　壇子里喂豬——一個一個地來

　　剔了肉的屬豬蹄兒——賤骨頭

　　剃頭刀殺豬——割出來刮

　　田埂上修豬圈——肥水不落他人臼

　　屠宰場的屬豬——任人宰割

　　吞了豬膽嚼黃連——接連受苦頭

　　屋檐下掛豬但——苦水滴滴

　　小媳婦買豬內臟——惶惶不安

　　閹豬割耳朵——兩頭遭罪

　　養在圈里的屬豬——少不了挨一刀

　　野豬頭做貢物——假仁假義　

　　不放醬油澆豬爪——白提(蹄)

　　城隍廟里的屬豬頭——有主的

　　吃了豬下巴——愛搭嘴巴

　　吃豬肉念佛經——假善人

　　釘豬的刀——要快

　　惡狼專咬瘸腿豬——以強欺弱

　　餓漢槍豬頭——爭嘴巴

　　餓豬占木槽——死不放

　　放了血的屬豬——趴下了

　　肥豬跑進屠戶家——送上門的肉

　　肥豬跑進屠戶家——找死

　　豁牙子啃豬蹄——橫扯筋

　　降不住豬肉降豆腐——欺軟怕硬

　　就著豬肉吃油條——膩透了

　　狼惜豬娃——還不了(比喻不去無回)

　　老肥豬上屠場——挨刀的貨

　　老肥豬上屠場——挨刀的貨(比喻某人是受懲罰的對象)

　　老鴿落在豬背上——個賽過一個黑(比喻一個更比一個壞)

　　老虎和豬生的——又惡又蠢

　　老母豬吃鐵餅——好硬的嘴巴

　　一個槽里蕎兩頭豬——槍食吃

　　種莊稼的殺豬——靠吹大氣吃飯

　　豬八戒背媳婦——舍得花力氣

　　豬八戒不成仙——壞在嘴巴上

　　豬八戒吃黃連——苦了大嘴巴的

　　豬八戒吃人參果——苦了大嘴巴的

　　豬八戒吃豬啼——自殘骨肉

　　豬八戒充英雄——只是嘴巴皮子拱得歡

　　豬八戒戴耳環——自以為美

　　豬八戒戴花——越多越丑

　　豬八戒的武藝——倒打一耙

　　豬八戒的嘴——自己欣賞

　　豬八戒掉進萬花筒——丑態百出

　　豬八戒發眸氣——又丑又惡

　　豬八戒拱簾子——嘴巴先進

　　豬八戒過火焰山——倒把一耙

　　豬八戒進了女兒國——看花了眼

　　豬八戒進屠場——自己貢獻自己

　　豬八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

　　豬八戒了天拜佛——撣心不穩

　　豬八戒買豬肝——難得心地

　　豬八戒賣炒肝——這是哪道肺

　　豬八戒賣涼粉——樣數不多，滋味許多

　　豬八戒三十六變——沒有一副好嘴巴臉

　　豬八戒耍把式——倒打一耙

　　豬八戒摔鏡子——怕露丑

　　豬八戒西天取經——不專一

　　豬八戒相親——怕露嘴巴臉

　　有關豬的成語文化集萃

　　在十二生肖里，漢語中有關豬的成語是最少的。“行同狗彘”和“狗彘不如”，是豬和狗一同出現的成語，屬詈人之語。

　　有關豬的成語，“豬”字并不出現，只是以“彘”或“豕”替代。

　　▲魯魚亥豕

　　指書籍在傳寫和刊印中的文字錯誤。“魯”和“魚”，“亥”和“豕”，在篆文中形似，非常容易誤寫或錯讀。《呂氏春秋?察傳》，“有讀史記者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己和三相近，豕和亥相似。’”又晉葛洪《抱樸子?遐覽》：“諺曰：‘書三寫，魚成魯，虛成虎。’”《意林》卷四引此諺作‘‘書三寫，魚成魯，帝成虎”，“魯魚亥豕”也可作“魯魚帝虎”，意義全同。

　　▲狼奔豕突

　　這句成語比喻如狼一般奔跑，似豬一樣亂闖，多形容壞人三五成群地亂竄亂闖，是貶義成語。

　　▲封豕長蛇

　　他又作“封傜修蛇”，是用大豬和長蛇比喻貪暴者。此成語出自《左傳?定公四年》：“吳為封豕長蛇，以薦食上國，虐起源于楚。”杜預注云：“言吳貪害如蛇豕。”

　　▲十個豬爪，九個往里彎

　　比喻作事總向著自身的人，栩栩如生，和“肥水不流他人田”一語近義。“十年的野豬，老虎的食”，比喻要為強者占有些人或物，調侃中不缺生動之趣。

　　▲豬八戒吃人參果，全不知滋味

　　此語出自《西游記》第24回，寫豬八戒偷吃人參果，因為吃得太快，沒嘗出什么味道來。后用來形容有些人狼吞虎咽，吃東西來不及細嘗。《儒林外史》第6回又道：“你這奴才，‘豬八戒人參果，全不知滋味’”也用來比喻有的人看書作事貪多務得，草率浮淺，而沒有收獲。

　　生肖屬豬的文化象征

　　爭排座次，顛倒黑白——豬的神話和傳說

　　混沌初開，天干地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、丑、寅、卯、

　　辰、已、午、未、申、酉、戌、亥十二個字的地支，選拔十二個生肖屬相。

　　這天，靈霄寶殿里禽獸云集，開始應選。玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種大家族水陸獸類來作十二屬相。

　　玉帝剛要給他們排一下座次，只見班中閃出黑豬來。這老黑，別看生得笨嘴笨舌，卻專愛惹事生非。他奏道：“明君既已選好十二首領，小臣愿意替君分攤劬勞，當個公正人，為兄弟們先后排位。”玉帝聞言大喜，囑咐黑豬要秉公而斷，就退朝了。

　　玉帝一走，十二屬相就鬧成了一鍋粥。

　　開頭，大家一致推選柔和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬他幾分，說明同意。可是，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來提出抗議。他說：“論大數我大，不信咱到人間比比，聽聽百姓的評論。”，老黃牛和老鼠進到到街頭鬧市。

　　黃牛在人群中走過時，人們毫無反應。此時，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上，打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：“好大的老鼠!”等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠了。

　　老鼠回來大吹特吹，眾首領替黃牛伸張正義，只有黑豬暗暗開心。他感受只有這樣大小不分，怎么樣難辨，才可以魚目混珠，自己也從中漁利。他大筆一揮，先排了老鼠，后排了老牛。

　　這下惹惱了老虎和蒼龍，他倆大聲喧叫起來，震得天庭發抖。眾首領忙向龍和老虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為海中之王，統管天下。老虎和蒼龍有了人間權利，也就甘居老鼠和老黃牛之后了。此時，又跳出一個多事的野兔，他冷笑一聲說：“嘿嘿!

　　論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應排在海王前面。”

　　蒼龍一聽大怒，說：“你休得蠻橫無理，不服氣咱也比試比試。”黑豬一聽如愿以償，忙說：“一言為定，你們就比賽跑吧，讓豬狗做你們的裁判員。”

　　賽跑開始了，蒼龍騰云駕霧，片刻間就飛到前面去了。可是，當他跑到灌木叢中角被樹枝野藤掛住了，怎樣也摘不下來。野兔一蹲十八個垅，一口氣跑到了終點。

　　黑豬不顧眾首領的反對，把野兔排在蒼龍之前，老虎之后。

　　蒼龍賽跑不成功后，常常背地里埋怨那對雞角拖累了他，但又不愿把兩只角還給雞，從此，公雞失去了兩只角，也被排在后頭。

　　只剩下猴、蛇、馬、羊、豬幾位首領沒有揭曉了。黑豬又別有認真地煽動起來：“猴弟是陸上的雜耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你倆誰先誰后呢?”通過一番議論，他們決策再到人間進行一次民意測驗，進行雜技表演。青蛇邀了紅馬，猴子邀了山羊，讓他倆協助做服裝道具。

　　比賽那天，青蛇和紅馬各顯神通，排在了前頭，山羊和猴子排在了后頭。黑豬給眾首領排完座次，爽快把自己寫在最前頭，還暗地里慶幸自己不費吹灰之力便能后來居上，大福大貴。

　　他進到到靈霄殿面見玉帝。玉帝接過座次表，一看，二話不說，便將排在第一的黑豬的名字勾掉，換到最終頭。又按地支的次序排出子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬十二生辰表。降下圣旨，令值日功曹到人間發布。

　　生肖座次排定，玉帝怒氣未消，又揮筆給黑豬批了十六個字：

　　無用蠢才，顛倒黑白，罰去吃屎，一年一宰。

　　這是一耐人尋味、風趣橫生的故事。他不但用想象解釋了豬排在十二屬相最終的緣故，還和此告訴人們鼠是怎樣排在牛的前面;豬為何被人視為蠢笨，每年需要遭遇被人宰割的運勢。故事的敘述之中充滿了價值判斷和褒貶分明的傾向性，把豬徹底當成了抨擊譏諷的反面角色。

　　在大家的心目中，豬恐怕是最老實的家畜，他不像狗那樣伶俐，了解主子的想法，跟隨主人前后，極盡奉承之能事。而豬長著一副圓乎乎、胖墩墩的淳厚相，吃了就睡，餓了就吃，看上去老實本分。豬的散漫在動物里是盡人皆知的，豬為什么在所有家畜中是長得最快的一個，重要的緣故便是活動少。除進食的過程中活動外，豬難得有做什么大運動量的運動，更不用說操心勞碌了。豬的臟也是盡人皆知的，盡管他的不講衛生具有客觀上的緣故，但他一輩子幾乎都在一間欄里吃、住、拉、撒，滿身粘著屎尿，給人惡心的感受。因緣于豬的以上一些特性，他一般變為了蠢笨、散漫、貪娶、丑陋的代名詞。在人類的文化生活中被使用時，帶有深厚的貶義色彩。

　　可是，豬被用于貶義，徹底是出于人們對他外形上的洞察。

　　在上古的時候，豬的文化意義壓根就不含所有貶義，反過來，豬是衡量英勇的尺碼。不僅“家”的含意是在房屋內養豬，就連當時的社會活動，也以和豬有關的事為中心，做為家豬，他又是那樣的淳厚老實，安分守己，從來不去加害于所有人，并做人們帶來經濟上的富有，變為農民百姓的“聚寶盆”;他全身的所有器官，從頭到尾，都是人們百吃不厭的美食。所以在中國文化中，豬還有別的的許多象征和象征。

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