12屬狗的傳說故事什么？在中華民俗文化中，屬狗的文化象征是那些呢？有關屬狗的象征意義分別又有那些，下面無妨來看看此生肖吧！

　　12屬狗的傳說故事

　　傳說，在玉帝下旨挑選十二動物當屬相之時，動物們都想當上屬相，封為神。可是玉帝的旨意里是所挑選的12生肖動物是需要對人類有協助的動物。

　　各動物便都在玉帝眼前亮出自身的優點，以證明自己是人類的得力助手，可是屬狗的來由則跟貓產生了一段前述。

　　傳說在選12生肖前，貓和狗都同人的關系非常密切，貓覺得狗吃得太多，整天在僅僅是趴在門，沒什么貢獻。狗覺得貓整天在只吃好的，也沒干什么事，可是是念念經，嚇唬嚇唬老鼠，也沒什么貢獻，他們矛盾不休，一同到玉帝眼前評理。

　　玉帝問狗：“你一頓吃多少？”狗規規矩矩地回應：“我每天看門守園，一頓一盆。”玉帝又問貓：“你一頓吃多少？”貓靈機一動，說：“我會念經，抓老鼠，每頓吃一燈盞，貓僅僅是想巧妙地告訴玉帝，也不只吃一燈盞。自己會自食其力，抓老鼠吃，他的貢獻就一會比狗大了。

　　聽了狗和貓的話，玉帝斷定，貓吃得少干事多，貢獻比狗大，狗一聽，氣憤極了，感受貓用不風彩的謊言來勝了自己，就一邊罵，一邊追咬貓。貓自知理虧，一路跑個不斷，到了家也不敢露面，東躲西藏，不敢出來。

　　可是選12生肖時，下面的天官并沒有依照玉帝的旨意辦，并將其改成，誰先到誰就可以當上12生肖，將玉帝的意思改成按排隊制。

　　狗得知后借著貓逃避他的機遇，和同雞一塊去天宮隊當屬相，雞連飛帶跑，排到了狗的前面，躲在暗處的貓很久不見狗的影子，出來后才知道狗搶先排隊當屬相去了，他連忙飛跑到天宮，排在雞的后面，哪知小老鼠耍了個手段，藏在牛角中搶先當了屬相，貓結果和屬相無緣。從此，貓恨透了鼠，見了就咬死，狗盡管當上了屬相，但真誠正直的他一直不諒解貓。

　　在現實生活中，狗是人類最親切的朋友。從遠古的漁獵時代開始，人類就已經馴化狗給自己服務，捕捉獵物，看守家園，守護農田，放牧巡山。供人觀賞。狗不可是人類最親切的朋友。也是人類最忠實的朋友，所有情況下，狗都不會背棄自身的主人。為然，狗以自身的忠實，博得了人類的信賴，他作為人的生肖是無可爭議的。

　　晚上7——9時（即“戌”時）夜晚來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，并形成一種特定的視力和聽力，看得最遠，聽得最清晰，戌時出生肖屬狗。

　　屬狗的文化象征：

　　第一象征 財產的象征，所說“貓來窮，狗來富”。狗和主人風雨同舟，如果有什么災禍來臨，他也會預示前兆，比如狗上房是說明盜賊將至。狗鐘愛吠叫，但其吠必有原因，古人以狗吠的時辰來取象吉兇的預示。

　　第2象征 狗除了有預兆吉兇災異的象征作用之外，還有除災的作用。狗屬于:“至陽之畜”，在東方烹狗，可以使陽氣勃發，從而蓄養萬物。

　　第三象征 平和的象征，人類養狗，天上神也會養狗作寵物的。民間相傳二郎神楊戩就有一只“哮天犬”，隨時隨地隨地跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。

　　狗的象征意義

　　狗是人類肝膽相照的朋友，被覺得是通人性的動物，他對人類非常忠實，具有忠貞不二的意義。“牧羊犬三千里尋主”，“義犬救主”等例子很好地說明了這點，“犬馬之勞”也就用來比喻事做赤膽忠心。可是狗愛仗人勢，“走狗”便含有貶義，魯迅男士描寫的“喪家的資本家的乏走狗”象征了那種沒有民族骨氣的無恥文人。可是，從民俗學的方向來分析，狗還有些其他的含義。

　　總的而言，中國人把狗視為大吉的動物，如果誰的家中突然來了一只狗，主人便會很開心地收養他，因他預示財產來臨，所說“貓來窮，狗來富”。狗和主人風雨同舟，如果有什么災禍來臨，他也會預示前兆，比如狗上房是說明盜賊將至。狗鐘愛吠叫，但其吠必有原因，古人以狗吠的時辰來取象吉兇的預示。如正時狗吠，主婦必吵；丑時狗吠，心煩不眠；寅時吠，財神臨門；卯時狗吠，前景似錦；巳時狗吠，家里的人要來；午時狗吠，有人請客；未時狗吠，妻有外心，必遇小人；申時狗吠，孩子有禍；酉時狗吠，加官晉祿；戌時狗吠，提防生是非；亥時狗吠，小心吃官司。

　　狗的毛色，常有黃、紅、白、黑、褐、棕等或兩三色上述間雜，依據古人的見解，不同毛色的屬狗，其品質也各有不同。《六畜相法》一書覺得：黃眉的黑狗宜看守，渾身全黑眉的則是耗財的禍胎；獅子狗是好運之物，特別以黑色的獅子狗更能使人發財；黑狗如果白胸白臀，便會帶來災禍；黃狗的眉毛顏色要淡，如果太深了，也是不大吉。而《雜五行書》覺得，黃狗品質最佳，白狗品質最差。但白狗因具體情況不同，其象征的意義，也會不同。該書說：白狗黑頭，會使主人發財；白狗黑尾，會使主人世世有車乘；黑狗白耳，會使主人寶貴；黑狗白前兩足，主人子孫美好圓滿；黃狗白尾，主人衣食不愁。

　　我國古人覺得，狗除了有預兆吉兇災異的象征作用之外，還有除災的作用。為何呢？依據《禮論》的講法，狗屬于：“至陽之畜”，在東方烹狗，可以使陽氣勃發，從而蓄養萬物。又東漢的應劭在《風俗通義》中有的解釋，他說：天子所居住的城市一共有十二門，東方的三門是發火之門，為了不使死物在生門出現，在的九六前殺狗去災。狗在陰陽五行學說中，和五行中的金般配合，又和方位中的西方對應，而和東方木相克，殺狗有畢止春天的陰濕疫氣，使萬物復蘇成長的作用。狗可以去邪免災，這并不是是什么奇談怪論，就連明代著名的醫學家李時珍也承認狗的這一特殊功能，他在《本草綱目》中記載道：術家覺得狗可以禳辟所有邪魅妖術。《史記》說：秦國在城池的東、南、西、北四門前披裂肢解狗以抵抗災禍。和此，用白狗的血涂在門上來驅逐不祥，這是從古至今就有的風俗。依據《華佗別傳》的記述，琊有一位女子的屁股上長了一個大瘡，癢而不痛，不斷發作，沒法治好，華佗檢查之后，取來一只稻糠色的屬狗把狗系在馬后，馬走了五十里時，便把狗的脖子扭斷扣在女子病瘡上，一會兒，只見一條蟲在皮膚下蠕動，用鉤子把蟲引了出來，此蟲長達三尺，七天之后，女子的病也痊愈了。李時珍覺得，這一病例盡管十分奇怪，但的確是狗的血腥把蟲引出來。

　　狗，與人類的關系密切，狗，又具有神奇的作用，為此，狗成了古人祭祀時最常用的牲畜之一。周代專門設有“犬人”之職，便是專門職掌“犬牲”的。古人有進修也編草為狗，謂之“芻狗”。衣以文繡，陳而祭之，祭祀一結束，就把他丟在大道上任車馬踐踏。老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁以百姓為芻狗。”歷來對這句話的領悟存在許多矛盾，但“芻狗”一詞的含意或者確定的。

　　狗是人們的好朋友，“天狗”卻是人們畏懼的兇神惡煞。婚禮之前算命男士挑選黃道吉日，選定以后必定在一張紅紙上面寫清婚禮具體略及其禁忌事宜。個中關鍵一項便是不必沖撞了“天狗”。沖撞了“天狗”，婚禮上有一些忌諱都是和“天狗”有關的。

　　以往許多不育的女性都供奉“張仙”來祈子，稱為“送子張仙”，沒有塑像。畫上的“張仙”，是一位角巾袍服的美男子，他手執彈弓，仰頭對天作瞄準姿勢。據說是他在用彈弓去射殺“天狗”。為此北方習俗供奉“張仙”，除了香花酒肴，還有一盤五個用生面揉成圓球，是送給他用來射“天狗”的。

　　“天狗”的惡行并不是只有使女性不育這一項，民間相傳“月蝕”便是“天狗”吞食月亮造成的。在月蝕時，人們要敲響器救月，據說敲響器的聲音大作，便會嚇得“天狗”把月亮吐出來。古時候敲響器救月亮，不是少部分“無知愚民”才這樣做，便是宮廷中司天的小吏們，也要敲銅器救月，直到月兒復原為止。

　　不僅人類養狗，天上神也會養狗作寵物的。民間相傳二郎神楊戩就有一只“哮天犬”，隨時隨地隨地跟在二郎神身邊，陪他降妖捉怪。

　　有關狗的種種象征意義以及傳說，既當然原因在里面，又有人為的神奇成分在個中，全面否決或徹底相信，都是不可取的，正確的情緒應當是透過神奇的外表，把握住人們對狗的見解和心理傾向。

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